Sagesse
IntroductionSagesse 14
Analyse du texte source · restitution Philologique
sathroteros = « plus vermoulu/fragile ». Le contraste entre idole et navire est volontairement ironique.
epithymia chrematismou = désir de gain ; technitis sophia = sagesse artisanale.
pronoia, « providence », et kybernaō, « piloter/gouverner », forment une métaphore nautique théologique.
technē, ici, désigne l’art nautique.
schedia = radeau. La même matière, le bois, est opposée selon son usage : idole vaine ou moyen utile.
Le verset évoque Noé sans le nommer. sperma geneseōs = semence de génération/renouveau.
dikaiosynē est ici liée au salut juste, non à la matière en elle-même.
cheiropoiēton = « fait de main ». Theos onomasthē = « fut nommé dieu ».
asebēs / asebeia : l’homme impie et l’impiété qu’il produit.
to prachthen / ho drasas : chose accomplie et auteur de l’acte.
skandalon et pagis : obstacle qui fait tomber et piège qui capture.
porneia est volontairement fort et peut porter une valeur religieuse métaphorique.
La formulation nie à l’idole toute éternité.
kenodoxia = vaine gloire/vanité. syntomos teleutē = fin brève/rapide.
teletai et mystēria renvoient aux rites d’initiation cultuelle.
prostagma tyrannōn = ordonnance de souverain ; glupta = images sculptées.
kolakeuō = flatter. Le culte de l’image royale devient étape vers la divinisation.
philotimia tou technitou = ambition/zèle de l’artisan.
eis homoiotēta kallion = vers une ressemblance plus belle/idéalisation.
sebasma = objet de vénération/cultuel.
to akoinōnēton onoma = « le Nom incommunicable/non partageable ».
polemos agnoias = « guerre d’ignorance ». La paix revendiquée est dénoncée comme illusion.
teknophonos teletai = rites tuant des enfants ; emmaneis kōmoi = cortèges/fêtes frénétiques.
epiboulē = embuscade/complot ; moicheia = adultère.
Le style paratactique produit un effet de chaos moral.
geneseōs enallagē est difficile : litt. « changement/inversion de génération », souvent compris comme dérèglement sexuel.
archē kai aitia kai peras : triade rhétorique « commencement, cause, terme ».
epiorcheō = se parjurer/jurer faussement.
kakōs omosantes = ayant mal/faussement juré.
dikaiōs = justement ; hosiotēs = sainteté/piété sacrée.
Le sens de la dernière expression est : la justice ne laisse pas passer la transgression impunie.