Romains
IntroductionRomains 6
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Que dirons-nous donc ? Demeurerons-nous [epimenō] dans le péché [hamartia] afin que la grâce [charis] se multiplie [pleonazō] ?
Qu’il n’en soit jamais ainsi [mē genoito] ! Nous qui sommes morts [apothnēskō] au péché, comment vivrons-nous encore en lui ?
Ou ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés [baptizō] en Christ Jésus, nous avons été baptisés dans sa mort [thanatos] ?
Nous avons donc été ensevelis avec lui [synthaptō] par le baptême dans la mort, afin que, comme Christ fut relevé [egeirō] d’entre les morts par la gloire du Père, nous aussi nous marchions [peripateō] en nouveauté de vie [kainotēs zōēs].
Car si nous sommes devenus unis [symphytoi : greffés/croissant ensemble] à la ressemblance [homoiōma] de sa mort, nous le serons aussi de la résurrection.
Sachant ceci : notre vieil homme [palaios anthrōpos] fut crucifié avec lui [systauroō] afin que le corps du péché [sōma tēs hamartias] soit rendu inactif [katargeō], pour que nous ne servions plus le péché comme esclaves [douleuō].
Car celui qui est mort a été justifié/libéré [dikaioō] loin du péché.
Mais si nous sommes morts avec Christ, nous croyons [pisteuō] que nous vivrons aussi avec lui [syzēō],
sachant que Christ, relevé [egeirō] d’entre les morts, ne meurt plus ; la mort n’exerce plus de seigneurie [kyrieuō] sur lui.
Car ce qu’il est mort, il est mort au péché une fois pour toutes [ephapax] ; mais ce qu’il vit, il vit pour Dieu.
Ainsi vous aussi, comptez [logizomai] vous-mêmes être morts au péché, mais vivants pour Dieu en Christ Jésus.
Que le péché ne règne donc pas [basileuō] dans votre corps mortel [thnētos sōma], pour obéir à ses désirs [epithymiai],
Et ne présentez [paristēmi] pas vos membres [melē] au péché comme armes [hopla] d’injustice, mais présentez-vous à Dieu comme vivants d’entre les morts, et vos membres à Dieu comme armes de justice.
Car le péché n’exercera pas de seigneurie [kyrieuō] sur vous : vous n’êtes pas sous la Loi, mais sous la grâce [charis].
Quoi donc ? Pécherons-nous parce que nous ne sommes pas sous la Loi, mais sous la grâce ? Qu’il n’en soit jamais ainsi [mē genoito] !
Ne savez-vous pas que celui à qui vous vous présentez [paristēmi] comme esclaves [douloi] pour obéissance [hypakoē], vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez : soit du péché pour la mort, soit de l’obéissance pour la justice [dikaiosynē] ?
Mais grâce à Dieu : vous étiez esclaves du péché, mais vous avez obéi [hypakouō] de cœur à la forme/type [typos] d’enseignement à laquelle vous avez été livrés [paradidōmi],
mais ayant été libérés [eleutheroō] du péché, vous avez été asservis [douloō] à la justice.
Je parle humainement à cause de la faiblesse de votre chair [sarx]. Car de même que vous avez présenté vos membres comme esclaves à l’impureté [akatharsia] et à l’illégalité [anomia] pour l’illégalité, ainsi maintenant présentez vos membres comme esclaves à la justice pour sanctification [hagiasmos].
Car lorsque vous étiez esclaves [douloi] du péché, vous étiez libres [eleutheroi] par rapport à la justice.
Quel fruit [karpos] aviez-vous donc alors dans les choses dont vous avez honte maintenant ? Car leur fin [telos] est la mort.
Mais maintenant, ayant été libérés du péché et asservis [douloō] à Dieu, vous avez votre fruit [karpos] pour sanctification [hagiasmos], et la fin [telos] : vie éternelle.
Car les gages/soldes [opsōnia] du péché sont la mort ; mais le don de grâce [charisma] de Dieu est vie éternelle en Christ Jésus notre Seigneur.