Romains
IntroductionRomains 4
Structure du texte source · restitution Littérale
Quoi donc dirons-nous avoir trouvé Abraham notre ancêtre selon chair ?
Car si Abraham depuis œuvres fut justifié, il a vantardise, mais non vers Dieu.
Car que dit l’Écriture ? « Crut Abraham à Dieu, et fut compté à lui vers justice. »
Mais à celui travaillant le salaire n’est pas compté selon grâce mais selon dette.
mais à celui ne travaillant pas, mais croyant sur celui justifiant l’impie, est comptée sa foi vers justice,
comme aussi David dit le bonheur de l’humain auquel Dieu compte justice sans œuvres :
« Heureux ceux desquels furent laissées les illégalités et desquels furent couverts les péchés ;
heureux homme auquel ne comptera certainement pas Seigneur péché. »
Le bonheur donc celui-ci sur la circoncision ou aussi sur l’incirconcision ? Car nous disons : « Fut comptée à Abraham la foi vers justice. »
Comment donc fut-elle comptée ? Dans circoncision étant ou dans incirconcision ? Non dans circoncision mais dans incirconcision.
et signe il reçut de circoncision, sceau de la justice de la foi celle dans l’incirconcision, vers le être lui père de tous ceux croyant à travers incirconcision, vers le être comptée à eux la justice,
et père de circoncision à ceux non depuis circoncision seulement mais aussi à ceux marchant-en-ligne avec les traces de la foi dans incirconcision de notre père Abraham.
Car non par loi la promesse à Abraham ou à sa semence, le être lui héritier de monde, mais par justice de foi.
Car si ceux depuis loi héritiers, a été vidée la foi et rendue inactive la promesse ;
Car la loi travaille colère ; mais où il n’est pas loi, pas non plus transgression.
À cause de ceci depuis foi, afin que selon grâce, vers le être ferme la promesse à toute la semence, non à celle depuis la loi seulement mais aussi à celle depuis foi d’Abraham, lequel est père de nous tous,
comme il a été écrit : « Père de nombreuses nations je t’ai posé », devant lequel il crut, Dieu celui faisant-vivre les morts et appelant les choses ne étant pas comme étant.
lequel à côté d’espérance sur espérance crut, vers le devenir lui père de nombreuses nations selon ce ayant été dit : « Ainsi sera ta semence. »
et n’ayant pas faibli à la foi il considéra son propre corps ayant été mortifié, environ centenaire étant, et la mortification du sein de Sara ;
mais vers la promesse de Dieu il ne fut pas partagé par la non-foi, mais fut rendu puissant par la foi, ayant donné gloire à Dieu,
et ayant été pleinement assuré que ce qu’il a promis, puissant il est aussi faire.
C’est pourquoi aussi fut compté à lui vers justice.
Mais non à cause de lui seulement il fut écrit que fut compté à lui,
mais aussi à cause de nous, auxquels cela va être compté, à ceux croyant sur celui ayant relevé Jésus notre Seigneur depuis morts,
lequel fut livré à cause de nos chutes et fut relevé à cause de notre justification.