Romains
IntroductionRomains 3
Compréhension immédiate · restitution Clarté
Quel est donc l’avantage du Juif ? Et quelle est l’utilité de la circoncision ?
Il est grand, à tous égards. D’abord, c’est aux Juifs que les paroles de Dieu ont été confiées.
Et alors ? Si certains ont été infidèles, leur infidélité annulera-t-elle la fidélité de Dieu ?
Certainement pas ! Que Dieu soit reconnu vrai, même si tout humain est menteur, comme il est écrit : « Ainsi tu seras reconnu juste dans tes paroles et tu remporteras la victoire quand on te jugera. »
Mais si notre injustice met en évidence la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu serait-il injuste en faisant venir la colère ? Je parle à la manière humaine.
Certainement pas ! Sinon, comment Dieu jugerait-il le monde ?
Mais si, par mon mensonge, la vérité de Dieu abonde davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je encore jugé comme pécheur ?
Et pourquoi ne pas dire, comme on nous calomnie en prétendant que nous le disons : « Faisons le mal pour que le bien arrive » ? Leur condamnation est juste.
Quoi donc ? Sommes-nous supérieurs ? Pas du tout. Car nous avons déjà accusé Juifs et Grecs : tous sont sous le péché.
comme il est écrit : « Il n’y a pas de juste, pas même un seul.
Il n’y en a pas qui comprenne, pas qui recherche Dieu.
Tous se sont détournés ; ensemble ils sont devenus inutiles. Il n’y en a pas un qui fasse le bien, pas même un seul.
Leur gorge est un tombeau ouvert ; avec leur langue ils trompent. Sous leurs lèvres, venin de vipères.
Leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume.
Leurs pieds sont rapides pour répandre le sang.
Ruin et misère sont sur leurs chemins,
et ils n’ont pas connu le chemin de la paix.
Il n’y a aucune crainte de Dieu devant leurs yeux. »
Nous savons que tout ce que dit la Loi, elle le dit à ceux qui sont sous la Loi, afin que toute bouche soit fermée et que le monde entier devienne redevable devant Dieu.
Car aucune chair ne sera justifiée devant lui par les œuvres de la Loi ; c’est par la Loi que vient la connaissance du péché.
Mais maintenant, sans la Loi, la justice de Dieu a été manifestée, attestée par la Loi et les Prophètes.
la justice de Dieu par la foi de Jésus Christ, pour tous ceux qui croient. Car il n’y a pas de différence :
tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu,
et ils sont justifiés gratuitement par sa grâce, au moyen de la libération accomplie en Jésus Christ.
Dieu l’a présenté comme moyen d’expiation, par la foi, dans son sang, afin de montrer sa justice, parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant,
dans la patience de Dieu. Il voulait ainsi montrer sa justice dans le temps présent, afin d’être juste tout en justifiant celui qui relève de la foi de Jésus.
Où est donc le motif de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle loi ? Celle des œuvres ? Non, mais par une loi de foi.
Nous considérons en effet qu’un être humain est justifié par la foi, sans les œuvres de la Loi.
Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? N’est-il pas aussi celui des nations ? Oui, il est aussi celui des nations,
puisqu’il n’y a qu’un seul Dieu, qui justifiera le circoncis par la foi et l’incirconcis au moyen de la foi.
Annulons-nous donc la Loi par la foi ? Certainement pas ! Au contraire, nous établissons la Loi.