Romains
IntroductionRomains 11
Analyse du texte source · restitution Philologique
Je dis donc : est-ce que repoussa Dieu son peuple ? Que cela ne devienne pas ; car aussi moi Israélite je suis, depuis semence Abraham, tribu Benjamin.
Non repoussa Dieu son peuple lequel il connut auparavant. Ou ne savez-vous pas dans Élie ce que dit l’Écriture, comme il intervient à Dieu contre Israël ?
« Seigneur, tes prophètes ils tuèrent, tes autels ils abattirent, et moi je fus laissé seul et ils cherchent ma psychē. »
Mais que dit à lui la réponse-divine ? « Je laissai à moi-même sept mille hommes lesquels ne fléchirent genou à Baal. »
Ainsi donc aussi dans le maintenant moment reste selon élection de grâce est devenu.
Mais si par grâce, non encore depuis œuvres, puisque la grâce non encore devient grâce.
Quoi donc ? Ce que recherche Israël, ceci il n’atteignit pas ; mais l’élection atteignit ; mais les restants furent endurcis.
comme il a été écrit : « Donna à eux Dieu esprit de stupeur, yeux du ne pas voir et oreilles du ne pas entendre jusqu’au aujourd’hui jour. »
Et David dit : « Que devienne leur table vers piège et vers chasse et vers scandale et vers retour-à-eux,
que soient obscurcis leurs yeux du ne pas voir, et leur dos à travers tout courbe ensemble. »
Je dis donc : est-ce ils trébuchèrent afin qu’ils tombent ? Que cela ne devienne pas ; mais par leur faute le salut aux nations, vers le rendre jaloux eux.
Mais si leur faute richesse de monde et leur diminution richesse de nations, combien davantage leur plénitude.
Mais à vous je parle, aux nations. Sur autant certes donc que suis moi des nations apôtre, mon service je glorifie,
si de quelque manière je rends jalouse ma chair et sauve certains depuis eux.
Car si leur rejet réconciliation de monde, quelle leur réception sinon vie depuis morts ?
Mais si les prémices saintes, aussi la pâte ; et si la racine sainte, aussi les branches.
Mais si certaines des branches furent brisées dehors, mais toi olivier sauvage étant fus greffé dans eux et co-participant de la racine de la graisse de l’olivier devins,
ne te glorifie pas contre les branches ; mais si tu te glorifies, non toi la racine tu portes mais la racine toi.
Tu diras donc : « Furent brisées dehors branches afin que moi je sois greffé. »
Bien ; par l’incrédulité elles furent brisées dehors, mais toi par la foi tu t’es tenu. Ne pense pas haut mais crains.
Car si Dieu des selon nature branches n’épargna pas, pas non plus toi il épargnera.
Vois donc bonté et coupure de Dieu ; sur certes ceux tombés coupure, sur mais toi bonté de Dieu, si tu demeures dans la bonté, puisque aussi toi tu seras coupé dehors.
Et eux aussi, si ne demeurent pas dans l’incrédulité, seront greffés ; car puissant est Dieu de nouveau greffer eux.
Car si toi depuis le selon nature fus coupé dehors olivier sauvage et contre nature fus greffé vers bel-olivier, combien davantage ceux-ci les selon nature seront greffés à leur propre olivier.
Car je ne veux pas vous ignorer, frères, ce mystère, afin que ne soyez en vous-mêmes sages, que endurcissement depuis partie à Israël est devenu jusqu’à ce que la plénitude des nations entre.
Et ainsi tout Israël sera sauvé, comme il a été écrit : « Viendra depuis Sion celui délivrant, il détournera impiétés depuis Jacob.
Et celle-ci à eux l’auprès de moi alliance lorsque j’enlèverai leurs péchés.
Selon certes l’Évangile ennemis à cause de vous, selon mais l’élection aimés à cause des pères.
Car sans-regret les dons-de-grâce et l’appel de Dieu.
Car comme vous autrefois désobéîtes à Dieu, mais maintenant fûtes pris en miséricorde par la désobéissance de ceux-ci,
ainsi aussi ceux-ci maintenant désobéirent à votre miséricorde afin que aussi eux maintenant soient pris en miséricorde.
Car enferma-ensemble Dieu les tous vers désobéissance afin que les tous il prenne en miséricorde.
Ô profondeur de richesse et sagesse et connaissance de Dieu ; comme insondables ses jugements et introuvables ses voies.
« Car qui connut intelligence de Seigneur ? Ou qui conseiller de lui devint ?
Ou qui donna auparavant à lui, et il sera rendu en retour à lui ?
Parce que depuis lui et par lui et vers lui les toutes choses ; à lui la gloire vers les siècles. Amen.