Romains
IntroductionRomains 11
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Je dis donc : Dieu a-t-il repoussé son peuple ? Que cela n’arrive pas ! Car moi aussi je suis Israélite, de la descendance d’Abraham, de la tribu de Benjamin.
Dieu n’a pas repoussé son peuple, qu’il a connu d’avance. Ou ne savez-vous pas ce que dit l’Écriture à propos d’Élie, comment il intercède auprès de Dieu contre Israël ?
« Seigneur, ils ont tué tes prophètes, renversé tes autels, et moi j’ai été laissé seul, et ils cherchent ma vie. »
Mais que lui dit la réponse divine ? « Je me suis laissé sept mille hommes, qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal. »
Ainsi donc, dans le temps présent aussi, un reste est devenu selon une élection de grâce.
Mais si c’est par grâce, ce n’est plus à partir des œuvres ; sinon la grâce ne devient plus grâce.
Quoi donc ? Ce qu’Israël recherche, il ne l’a pas atteint ; mais l’élection l’a atteint, et les autres ont été endurcis.
comme il est écrit : « Dieu leur a donné un esprit d’engourdissement, des yeux pour ne pas voir et des oreilles pour ne pas entendre, jusqu’au jour d’aujourd’hui. »
Et David dit : « Que leur table devienne pour eux un piège, une chasse, un scandale et une rétribution ;
que leurs yeux soient obscurcis pour ne pas voir, et courbe leur dos continuellement. »
Je dis donc : ont-ils trébuché afin de tomber ? Que cela n’arrive pas ! Mais par leur faux pas le salut est venu aux nations, afin de les provoquer à la jalousie.
Mais si leur faux pas est richesse du monde et leur diminution richesse des nations, combien plus leur plénitude !
Mais je vous parle à vous, les nations. Dans la mesure donc où moi je suis apôtre des nations, je glorifie mon ministère,
si de quelque manière je provoque à la jalousie ma chair et en sauve quelques-uns.
Car si leur rejet est réconciliation du monde, qu’est-ce que leur accueil sinon une vie d’entre les morts ?
Mais si les prémices sont saintes, la pâte aussi ; et si la racine est sainte, les branches aussi.
Mais si quelques-unes des branches ont été arrachées, et si toi, étant olivier sauvage, tu as été greffé parmi elles et es devenu co-participant de la racine de la richesse de l’olivier,
ne te glorifie pas contre les branches ; mais si tu te glorifies, ce n’est pas toi qui portes la racine, mais la racine toi.
Tu diras donc : « Des branches ont été arrachées afin que moi je sois greffé. »
Bien ; elles furent arrachées par l’incrédulité, mais toi tu te tiens par la foi. Ne pense pas des choses hautes, mais crains.
Car si Dieu n’a pas épargné les branches selon la nature, il ne t’épargnera pas non plus.
Vois donc la bonté et la sévérité de Dieu : sur ceux qui sont tombés, sévérité ; mais sur toi, bonté de Dieu, si tu demeures dans la bonté ; sinon toi aussi tu seras coupé.
Et eux aussi, s’ils ne demeurent pas dans l’incrédulité, seront greffés ; car Dieu est puissant pour les greffer de nouveau.
Car si toi, tu as été coupé de l’olivier sauvage selon la nature et greffé contre nature sur un bel olivier, combien plus ceux-ci, selon la nature, seront-ils greffés sur leur propre olivier !
Car je ne veux pas que vous ignoriez, frères, ce mystère, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux : un endurcissement partiel est arrivé à Israël jusqu’à ce que la plénitude des nations soit entrée.
Et ainsi tout Israël sera sauvé, comme il est écrit : « De Sion viendra le Libérateur ; il détournera de Jacob les impiétés.
Et ceci sera de ma part l’alliance avec eux, lorsque j’enlèverai leurs péchés. »
Selon l’Évangile, ennemis à cause de vous ; mais selon l’élection, aimés à cause des pères.
Car les dons de grâce et l’appel de Dieu sont sans repentir.
Car de même que vous autrefois avez désobéi à Dieu, mais maintenant avez reçu miséricorde par leur désobéissance,
ainsi eux aussi ont maintenant désobéi à cause de votre miséricorde, afin qu’eux aussi maintenant reçoivent miséricorde.
Car Dieu a enfermé tous dans la désobéissance afin de faire miséricorde à tous.
Ô profondeur de richesse et de sagesse et de connaissance de Dieu ! Comme ses jugements sont insondables et ses voies introuvables !
« Car qui a connu la pensée du Seigneur ? Ou qui est devenu son conseiller ?
Ou qui lui a donné d’avance, et cela lui sera rendu ? »
Parce que de lui, par lui et pour lui sont toutes choses. À lui la gloire pour les siècles. Amen.