Psaumes
IntroductionPsaumes 46
Analyse du texte source · restitution Philologique
Au chef de chœur. Des fils de Coré. Sur Alamoth. Chant. [indication musicale incertaine]
Dieu est pour nous refuge et force, un secours dans les détresses, nimṣāʾ mĕʾōd. [Litt. « trouvé très [présent] » : formule intensive de disponibilité du secours.]
C’est pourquoi nous ne craignons pas si la terre se transforme, si les montagnes chancellent au cœur des mers,
si leurs eaux grondent et écument, si les montagnes tremblent devant leur orgueil. Sélah.
Un fleuve — ses pĕlāgîm réjouissent la ville de Dieu, le saint des demeures du Très-Haut. [pĕlāgîm : bras/canaux du fleuve ; image symbolique de la cité divine.]
Dieu est en son sein : elle ne chancelle pas ; Dieu la secourt dès l’approche du matin.
Les nations grondent, les royaumes chancellent ; il donne de la voix : la terre se dissout.
YHWH ṣĕḇāʾôt est avec nous ; le Dieu de Jacob est pour nous miśgāb. Sélah. [Refrain répété en 46:12 ; miśgāb = hauteur forte/refuge inaccessible.]
Venez, contemplez les œuvres de YHWH, lui qui a placé des désolations sur la terre.
Il fait cesser les guerres jusqu’au bout de la terre ; il brise l’arc, tranche la lance, ʿăgālôt il brûle au feu. [Dernier terme traditionnellement « chars/chariots » ; l’interprétation précise est discutée.]
Harpû, et sachez que moi, je suis Dieu ; je serai exalté parmi les nations, je serai exalté sur la terre. [rph au Hifil : relâcher/cesser/lâcher prise ; non simple invitation contemplative abstraite.]
YHWH ṣĕḇāʾôt est avec nous ; le Dieu de Jacob est pour nous miśgāb. Sélah. [Reprise exacte du refrain de 46:8.]