Psaumes
IntroductionPsaumes 22
Analyse du texte source · restitution Philologique
Au chef de chœur. Sur « La biche de l’aurore ». Psaume de David. [probable indication mélodique ou musicale]
Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? Loin de mon salut : les paroles de mon šĕʾāgâ. [šĕʾāgâ : rugissement/cri profond ; syntaxe nominale abrupte.]
Mon Dieu, je crie le jour, et tu ne réponds pas ; la nuit, et il n’y a pas de repos pour moi.
Pourtant toi, tu es saint, toi qui sièges au milieu des louanges d’Israël.
En toi nos pères ont mis leur confiance ; ils ont eu confiance, et tu les as délivrés.
Vers toi ils ont crié et ils ont échappé ; en toi ils ont mis leur confiance et n’ont pas été confondus.
Mais moi, je suis un ver et non un homme, opprobre de l’humain, méprisé du peuple.
Tous ceux qui me voient se moquent de moi ; ils ouvrent la lèvre, ils hochent la tête :
« Gōl vers YHWH ! Qu’il le délivre ! Qu’il le sauve, puisqu’il prend plaisir en lui ! » [gōl, impératif de gll « rouler » : idiome de remise confiante.]
Car c’est toi qui m’as tiré du ventre, tu m’as donné confiance sur les seins de ma mère.
Sur toi j’ai été jeté dès le sein maternel ; depuis le ventre de ma mère, tu es mon Dieu.
Ne sois pas loin de moi, car la détresse est proche et personne ne vient en aide.
De nombreux taureaux m’encerclent ; les puissants de Bashân m’entourent.
Ils ouvrent contre moi leur gueule, comme un lion qui déchire et rugit.
Comme de l’eau je suis répandu, tous mes os se disloquent ; mon cœur est devenu comme cire, il fond au milieu de mes entrailles.
Ma force est desséchée comme un tesson, ma langue colle à mes mâchoires ; tu me couches dans la poussière de la mort.
Car des chiens m’encerclent, une assemblée de malfaiteurs m’entoure ; ils ont creusé mes mains et mes pieds. [Critique textuelle : MT vocalisé כארי = kāʾărî, « comme un lion » ; 4Q88 atteste כרו, 5/6Hev1b une forme כארו, et la LXX ὤρυξαν, « ils ont creusé ». La convergence DSS + LXX soutient une forme verbale ancienne. Le texte continu retient donc « ils ont creusé », avec confiance moyenne-forte ; « transpercé » est une interprétation contextuelle possible, non la valeur lexicale première de כרו.]
Je peux compter tous mes os ; eux, ils regardent, ils me dévisagent.
Ils se partagent mes vêtements, et sur mon habit ils jettent le sort.
Mais toi, YHWH, ne sois pas loin ! Ma force, hâte-toi de venir à mon aide !
Délivre mon âme de l’épée, mon unique vie de la patte du chien. [nefesh | yeḥidah : ma seule vie, ce que j’ai d’unique]
Sauve-moi de la gueule du lion ; des cornes des rĕʾēmîm — tu m’as répondu. [rĕʾēm : grand bovidé sauvage ; le parfait « tu m’as répondu » marque le tournant du psaume.]
Je raconterai ton nom à mes frères ; au milieu de l’assemblée je te louerai.
Vous qui craignez YHWH, louez-le ! Toute la descendance de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, toute la descendance d’Israël !
Car il n’a ni méprisé ni abhorré l’affliction du pauvre ; il ne lui a pas caché sa face, et quand il a crié vers lui, il a entendu.
De toi vient ma louange dans la grande assemblée ; mes vœux, je les accomplirai devant ceux qui le craignent.
Les humbles mangeront et seront rassasiés ; ils loueront YHWH, ceux qui le cherchent. Que votre cœur vive pour toujours !
Tous les confins de la terre se souviendront et reviendront vers YHWH ; toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face.
Car à YHWH appartient la royauté ; c’est lui qui domine les nations.
Tous les « gras » de la terre mangeront et se prosterneront ; devant lui s’inclineront tous ceux qui descendent à la poussière, et sa nefesh — il ne l’a pas fait vivre. [Syntaxe finale difficile ; sujet et articulation discutés.]
Une descendance le servira ; on racontera le Seigneur à la génération qui vient.
Ils viendront proclamer sa justice au peuple qui naîtra : voilà ce qu’il a fait.