Psaumes 19

Analyse du texte source · restitution Philologique

Au chef de chœur. Psaume de David.

Les cieux racontent la gloire de Dieu ; le rāqîaʿ proclame l’œuvre de ses mains. [rāqîaʿ : étendue/voûte céleste dans la cosmologie poétique biblique.]

Jour au jour yabbiʿaʿ parole ; nuit à nuit révèle connaissance. [n-b-ʿ : faire jaillir/bouillonner ; parallélisme jour/nuit.]

Sans parole, sans mots, sans que leur voix soit entendue,

Sur toute la terre sort qawwām, et jusqu’aux confins du monde leurs paroles. Pour le soleil il a placé une tente en eux. [qaw = corde/ligne ; LXX et Paul en Rm 10:18 lisent une tradition « voix/son ».]

Et lui, pareil à l’époux sortant de sa chambre nuptiale, il exulte comme un héros qui court sa route.

D’un bout des cieux il prend son départ, et sa course atteint leur autre extrémité ; rien n’échappe à sa chaleur.

La tôrâ de YHWH est tĕmîmâ, mešîḇat nāp̄eš ; le témoignage de YHWH est sûr, rendant sage le simple. [šûb + nefesh : restaurer/ramener l’être/la vie.]

Les préceptes de YHWH sont droits, ils réjouissent le cœur ; le commandement de YHWH est pur, il illumine les yeux.

La crainte de YHWH est pure, elle demeure pour toujours ; les jugements de YHWH sont vérité, ils sont justes tous ensemble.

Ils sont plus désirables que l’or, que beaucoup d’or fin, plus doux que le miel, que le miel qui coule des rayons.

Ton serviteur aussi se laisse avertir par eux ; à les garder, grande est la récompense.

Les égarements, qui les discerne ? De ceux qui me sont cachés, innocente-moi.

Des zēdîm aussi, retiens ton serviteur ; qu’ils ne dominent pas sur moi. Alors je serai intègre et innocent d’une grande révolte. [zēdîm peut désigner des arrogants ou, substantivé, des fautes de présomption.]

Que les paroles de ma bouche et le hegyôn de mon cœur soient agréables devant toi, YHWH, mon roc et mon gōʾēl. [hegyôn : murmure/méditation ; gōʾēl : rédempteur-proche qui revendique/délivre.]

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