Psaumes
IntroductionPsaumes 18
Analyse du texte source · restitution Philologique
Au chef de chœur. Du serviteur de YHWH, de David, qui adressa à YHWH les paroles de ce chant le jour où YHWH le délivra de la main de tous ses ennemis et de la main de Saül.
Il dit : Je t’aime, YHWH, ma force ! [Le verbe hébreu employé ici exprime une affection profonde et est rare dans cette forme.]
YHWH est mon rocher, ma forteresse et mon libérateur, mon Dieu, mon roc où je trouve refuge, mon bouclier, la corne de mon salut, ma haute retraite. [image de puissance]
J’invoque YHWH, digne de louange, et de mes ennemis je suis sauvé.
Les ḥeḇlê-māwet m’enserraient, les torrents de Bĕliyyaʿal m’épouvantaient. [Bĕliyyaʿal : ici puissance de ruine/perversité, pas nécessairement nom propre.]
Les liens du Shéol m’entouraient, les pièges de la mort venaient à ma rencontre.
Dans ma détresse, j’invoquai YHWH, vers mon Dieu je criai. De son temple il entendit ma voix ; mon appel devant lui parvint à ses oreilles.
Alors la terre fut ébranlée, elle trembla ; les fondements des montagnes frémirent, ils furent secoués, car il s’était irrité. [Début d’une théophanie d’orage ; anthropomorphismes et cosmologie poétique.]
Une fumée monta de ses narines, un feu de sa bouche dévorait ; des braises s’embrasèrent de lui. [Anthropomorphisme de tempête : nez/colère, bouche/feu.]
Il inclina les cieux et descendit ; une nuée sombre était sous ses pieds.
Il chevaucha un kĕrûḇ et s’envola, il plana sur les ailes du rûaḥ. [Imagerie du char divin et du vent/tempête.]
Il fit des ténèbres son abri, autour de lui sa tente : obscurité des eaux, épaisseur des nuages.
À l’éclat qui le précédait, ses nuages passèrent, grêle et braises de feu.
YHWH tonna dans les cieux, le Très-Haut donna de la voix : grêle et braises de feu.
Il lança ses flèches et les dispersa ; il multiplia les éclairs et les mit en déroute.
Alors apparurent les ʾăp̄îqê-mayim, les fondements du monde furent découverts, à ta réprimande, YHWH, au souffle du rûaḥ de tes narines. [rûaḥ : souffle/vent ; image cosmogonique de retrait des eaux.]
D’en haut il étendit la main, il me prit ; il me retira des eaux immenses.
Il me délivra de mon ennemi puissant, de ceux qui me haïssaient, car ils étaient plus forts que moi.
Ils m’affrontèrent au jour de mon désastre, mais YHWH fut mon appui.
Il me fit sortir au large ; il me délivra, car il prenait plaisir en moi.
YHWH m’a rendu selon ma justice, selon la pureté de mes mains il m’a rétribué.
Car j’ai gardé les chemins de YHWH, je ne me suis pas rendu coupable en m’éloignant de mon Dieu.
Car tous ses jugements sont devant moi, et ses prescriptions, je ne les écarte pas loin de moi.
J’ai été intègre envers lui, et je me suis gardé de ma faute.
YHWH m’a rendu selon ma justice, selon la pureté de mes mains devant ses yeux.
Avec le ḥasid, titḥassād ; avec l’homme intègre, tu te montres intègre. [Jeu dérivationnel ḥasid / racine ḥ-s-d, impossible à reproduire pleinement en français.]
Avec le pur, tu te montres pur ; avec le ʿiqqēš, titpattāl. [Symétrie verbale volontaire ; dernier verbe : se montrer tortueux/déjouer, formulation paradoxale.]
Car c’est toi qui sauves le peuple humble, et tu abaisses les yeux hautains.
Car c’est toi qui allumes ma lampe ; YHWH mon Dieu illumine mes ténèbres.
Avec toi je cours contre une troupe ; avec mon Dieu je franchis une muraille.
Dieu : son chemin est intègre ; la parole de YHWH est éprouvée. Il est un bouclier pour tous ceux qui trouvent refuge en lui.
Car qui est Dieu, sinon YHWH ? Qui est un roc, sinon notre Dieu ?
Dieu est celui qui me ceint de force et rend mon chemin intègre.
Il rend mes pieds pareils à ceux des biches et me fait tenir sur mes hauteurs.
Il exerce mes mains au combat ; mes bras peuvent tendre un arc de bronze.
Tu me donnes le bouclier de ton salut ; ta droite me soutient ; ʿanwatkā me fait grandir. [ʿanwah : humilité/douceur/abaissement ; sens exact discuté.]
Tu élargis le chemin sous mes pas, et mes chevilles ne fléchissent pas.
Je poursuis mes ennemis, je les atteins ; je ne reviens pas avant de les avoir achevés.
Je les frappe, ils ne peuvent se relever ; ils tombent sous mes pieds.
Tu me ceins de force pour le combat ; tu fais plier sous moi ceux qui se dressent contre moi.
Tu me livres le dos de mes ennemis ; ceux qui me haïssent, je les réduis au silence.
Ils crient, mais personne ne sauve ; vers YHWH, mais il ne leur répond pas.
Je les broie comme poussière devant le vent ; comme la boue des rues, je les répands.
Tu me délivres des querelles du peuple ; tu me places à la tête des nations. Un peuple que je ne connaissais pas me sert.
Au seul bruit de ma voix, ils m’obéissent ; les fils de l’étranger viennent me flatter.
Les fils de l’étranger dépérissent, et sortent tremblants de leurs forteresses.
Vivant est YHWH ! Béni soit mon roc ! Qu’il soit exalté, le Dieu de mon salut !
Dieu est celui qui me donne les vengeances et soumet les peuples sous moi.
Il me délivre de mes ennemis ; oui, au-dessus de ceux qui se dressent contre moi, tu m’élèves ; de l’homme violent tu me sauves.
C’est pourquoi je te rendrai grâce parmi les nations, YHWH, et je chanterai pour ton nom.
Il fait grandir les yĕšûʿôt de son roi, et fait ḥesed à son māšîaḥ, à David et à sa semence jusqu’à toujours. [yĕšûʿôt pluriel ; māšîaḥ = oint royal.] [Ketiv/qeré sur m-g-d-l : la tradition de lecture donne un participe causatif « il fait grandir » ; une lecture nominale apparentée à « tour » a aussi été discutée.]