vv. 1–4 · Serviteurs du Temple : louer le Dieu qui a choisi Jacob
Maison, parvis, bonté du nom et choix d’Israël ouvrent la louange sur une identité cultuelle et communautaire.
Introduction du chapitre
complément de transmission. La base est le texte massorétique OSHB/WLC; la Septante, les manuscrits de Qumrân et d’autres témoins montrent une histoire du Psautier particulièrement riche, incluant ordre et collections variables.
Dossier éditorial. Cette page présente le paratexte scientifique du chapitre sans remplacer le texte biblique ni le dossier détaillé de chaque verset.
complément de transmission. La base est le texte massorétique OSHB/WLC; la Septante, les manuscrits de Qumrân et d’autres témoins montrent une histoire du Psautier particulièrement riche, incluant ordre et collections variables.
La dernière grande section rassemble actions de grâce, cantiques des montées, psaumes de Torah et doxologies. Elle manifeste une organisation éditoriale tardive sans effacer la diversité d’origine des poèmes.
Maison, parvis, bonté du nom et choix d’Israël ouvrent la louange sur une identité cultuelle et communautaire.
Cieux, terre, mers, abîmes, nuées, pluie, éclairs et vent manifestent la liberté du Seigneur au-dessus de tous les dieux.
La mémoire de l’Exode et des conquêtes de Sihôn et Og conduit à l’héritage donné au peuple.
La permanence du nom divin est reliée au jugement du peuple et à la compassion envers ses serviteurs.
Le motif du Ps 115 revient : sens sans fonction, absence de souffle et devenir semblable à l’objet de confiance.
Quatre groupes concluent le psaume par une bénédiction depuis Sion et Jérusalem.
Le genre littéraire commande l’interprétation : poésie, sagesse, lamentation ou discours sapientiel utilisent parallélisme, image, hyperbole et voix multiples. Une formule poétique ne doit pas être aplatie en proposition technique.
Dans la restitution Lecture, les termes récurrents ou saillants incluent notamment : seigneur, maison, louez, yah, fait, benissez. Ce relevé est descriptif ; la portée sémantique doit être contrôlée dans le texte source.
La base est le texte massorétique OSHB/WLC; la Septante, les manuscrits de Qumrân et d’autres témoins montrent une histoire du Psautier particulièrement riche, incluant ordre et collections variables.
Ce complément distingue les témoins conservés de la reconstruction historique des événements.
Les 150 psaumes proviennent d’époques et de milieux variés. Leur rassemblement en cinq livres et leur mise en forme finale sont le résultat d’une longue histoire éditoriale.
Ce complément rattache le chapitre à l’histoire littéraire du livre.
Pour Psaumes 135, la structure affichée repose sur 6 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Les propositions de datation, de composition, de contexte historique et de transmission doivent rester distinguées les unes des autres. Les degrés de certitude indiqués dans le dossier priment sur toute harmonisation ou reconstruction implicite.
complément de transmission. La base est le texte massorétique OSHB/WLC; la Septante, les manuscrits de Qumrân et d’autres témoins montrent une histoire du Psautier particulièrement riche, incluant ordre et collections variables.
Serviteurs du Temple : louer le Dieu qui a choisi Jacob (vv. 1–4); Grandeur du SEIGNEUR et maîtrise de la création (vv. 5–7); Égypte, rois vaincus et terre donnée à Israël (vv. 8–12); Nom durable et compassion pour les serviteurs (vv. 13–14); Idoles sans souffle et assimilation de leurs adorateurs (vv. 15–18); Israël, Aaron, Lévi et ceux qui craignent : bénissez (vv. 19–21)
Pour Psaumes 135, la structure affichée repose sur 6 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.