Osée 9

Analyse du texte source · restitution Philologique

’Etnan : salaire de prostitution. La métaphore conjugale d’Osée est appliquée aux rites de fertilité.

Yekhaḥesh : « tromper / manquer », appliqué au vin nouveau.

« Retour en Égypte » est ici mis en parallèle avec l’Assyrie, signe d’un nouvel anti-Exode.

Leḥem ’onim : pain de deuil / affliction associé au contact avec la mort.

Mo‘ed : temps fixé / fête cultuelle.

Mof : Memphis. Maḥmad lekhaspam peut désigner leurs trésors précieux d’argent.

Meshugga‘ : « fou ». ’Ish haruaḥ : homme de l’esprit, probablement titre prophétique tourné en dérision.

La syntaxe peut aussi être lue comme accusation de faux prophète ; le contexte 9,7–8 est notoirement difficile.

He‘miqu shiḥetu : « ils ont approfondi la corruption ».

Wayyinnazeru labboshet : « ils se consacrèrent / se séparèrent pour la honte », jeu avec nazir.

La série remonte de la naissance à la conception, effaçant symboliquement l’avenir.

Besuri peut être compris « quand je me détourne / m’éloigne d’eux ».

Le texte de la première moitié est difficile ; Ṣor peut être Tyr ou un terme comparatif/topographique.

Reḥem mashkil : utérus qui fait perdre l’enfant. Le verset ne doit pas être atténué textuellement.

Lo ’osif ’ahavatam : litt. « je n’ajouterai plus leur amour / à les aimer ».

Maḥamadde vitnam : « les choses précieuses / désirées de leur ventre », leurs enfants.

Nodedim : errants, fugitifs, sans implantation stable.

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