Osée
IntroductionOsée 9
Analyse du texte source · restitution Philologique
’Etnan : salaire de prostitution. La métaphore conjugale d’Osée est appliquée aux rites de fertilité.
Yekhaḥesh : « tromper / manquer », appliqué au vin nouveau.
« Retour en Égypte » est ici mis en parallèle avec l’Assyrie, signe d’un nouvel anti-Exode.
Leḥem ’onim : pain de deuil / affliction associé au contact avec la mort.
Mo‘ed : temps fixé / fête cultuelle.
Mof : Memphis. Maḥmad lekhaspam peut désigner leurs trésors précieux d’argent.
Meshugga‘ : « fou ». ’Ish haruaḥ : homme de l’esprit, probablement titre prophétique tourné en dérision.
La syntaxe peut aussi être lue comme accusation de faux prophète ; le contexte 9,7–8 est notoirement difficile.
He‘miqu shiḥetu : « ils ont approfondi la corruption ».
Wayyinnazeru labboshet : « ils se consacrèrent / se séparèrent pour la honte », jeu avec nazir.
La série remonte de la naissance à la conception, effaçant symboliquement l’avenir.
Besuri peut être compris « quand je me détourne / m’éloigne d’eux ».
Le texte de la première moitié est difficile ; Ṣor peut être Tyr ou un terme comparatif/topographique.
Reḥem mashkil : utérus qui fait perdre l’enfant. Le verset ne doit pas être atténué textuellement.
Lo ’osif ’ahavatam : litt. « je n’ajouterai plus leur amour / à les aimer ».
Maḥamadde vitnam : « les choses précieuses / désirées de leur ventre », leurs enfants.
Nodedim : errants, fugitifs, sans implantation stable.