Néhémie
IntroductionNéhémie 12
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Voici les prêtres et les Lévites qui étaient revenus de l’exil avec Zorobabel, fils de Shealtiel, et avec Yeshoua : Seraya, Jérémie, Esdras,
Amarya, Mallouk, Hattoush,
Shekanya, Rehoum, Merémoth,
Iddo, Guinnethoï, Abiya,
Miyamîn, Maadya, Bilga,
Shemaya, Yoyarib, Yedaya,
Sallou, Amoq, Hilqiya et Yedaya. Ce sont eux qui dirigeaient les prêtres et leurs frères à l’époque de Yeshoua.
Parmi les Lévites se trouvaient Yeshoua, Binnouï, Qadmiel, Shérébya, Juda et Mattanya. Mattanya, avec ses frères, avait la responsabilité des chants et du service d’action de grâce.
Baqbouqya, Ounni et leurs frères leur faisaient face selon l’organisation prévue pour leurs services.
La succession des grands prêtres fut la suivante : Yeshoua eut pour fils Yoyaqim ; Yoyaqim, Elyashib ; et Elyashib, Yoyada.
Yoyada eut pour fils Yonatan, et Yonatan eut pour fils Yaddoua.
Aux jours de Yoyaqim, les prêtres, chefs de maisons paternelles, étaient : pour Seraya, Meraya ; pour Jérémie, Hananya ;
pour Esdras, Meshoullam ; pour Amarya, Yehohanan ;
pour Mallouk, Yonatan ; pour Shebanya, Joseph ;
pour Harim, Adna ; pour Merayoth, Helqaï ;
pour Iddo, Zekarya ; pour Guinnethôn, Meshoullam ;
pour Abiya, Zikri ; pour Minyamîn et pour Moadya, Piltaï ;
pour Bilga, Shammoua ; pour Shemaya, Yehonatan ;
pour Yoyarib, Mattenaï ; pour Yedaya, Ouzzi ;
pour Sallaï, Qallaï ; pour Amoq, Éber ;
pour Hilqiya, Hashabya ; pour Yedaya, Nethanéel.
À l’époque d’Elyashib, de Yoyada, de Yohanan et de Yaddoua, les chefs des familles lévitiques furent enregistrés. Les prêtres furent également inscrits jusqu’au règne de Darius le Perse.
Les chefs des familles issues de Lévi furent inscrits dans le livre des Chroniques jusqu’à l’époque de Yohanan, fils d’Elyashib.
Les responsables des Lévites étaient Hashabya, Shérébya et Yeshoua, fils de Qadmiel. Avec leurs frères disposés face à eux, ils assuraient alternativement la louange et l’action de grâce, conformément aux dispositions attribuées à David, homme de Dieu.
Mattanya, Baqbouqya, Abdias, Meshoullam, Talmon et Aqqoub assuraient le service des portes et la garde des magasins situés près des entrées.
Tous ces hommes exercèrent leur service à l’époque de Yoyaqim, fils de Yeshoua et petit-fils de Yotsadaq, ainsi qu’à l’époque de Néhémie le gouverneur et d’Esdras le prêtre et scribe.
Pour la dédicace de la muraille de Jérusalem, on fit venir à Jérusalem les Lévites de toutes leurs localités afin de célébrer dans la joie, avec chants d’action de grâce, cymbales, harpes et lyres.
Les familles de chantres se rassemblèrent depuis la campagne autour de Jérusalem et depuis les villages des Netofatites,
ainsi que depuis Beth-Guilgal et les campagnes de Guéba et d’Azmaveth, car les chantres avaient établi leurs villages autour de Jérusalem.
Les prêtres et les Lévites accomplirent les rites de purification pour eux-mêmes, puis pour le peuple, les portes et la muraille.
Je fis alors monter les chefs de Juda sur la muraille et j’organisai deux grandes processions accompagnées de chants d’action de grâce. La première partit vers la droite, sur la muraille, en direction de la porte des Ordures.
Derrière eux marchaient Hoshaya et la moitié des chefs de Juda,
Azarya, Esdras, Meshoullam,
Juda, Benjamin, Shemaya et Jérémie,
ainsi que certains fils des prêtres avec les trompettes : Zekarya fils de Yonatan, fils de Shemaya, fils de Mattanya, fils de Mika, fils de Zakkour, fils d’Asaph,
et ses frères Shemaya, Azaréel, Milalaï, Guilalaï, Maaï, Nethanéel, Juda et Hanani, avec les instruments de musique de David, homme de Dieu. Esdras le scribe marchait devant eux.
À la porte de la Source, ils montèrent droit devant eux par les marches de la cité de David, par la montée de la muraille, au-dessus de la maison de David, jusqu’à la porte des Eaux, à l’est.
La seconde procession d’action de grâce partit dans la direction opposée. Je la suivais avec l’autre moitié du peuple, avançant sur la muraille depuis la tour des Fours jusqu’à la Muraille Large,
puis au-dessus de la porte d’Éphraïm, de la Vieille Porte et de la porte des Poissons, en passant par la tour de Hananel et la tour des Cent jusqu’à la porte des Brebis. Le groupe s’arrêta à la porte de la Garde.
Les deux processions d’action de grâce se rejoignirent ensuite dans la maison de Dieu. J’y pris place avec la moitié des responsables qui m’accompagnaient,
et les prêtres Elyaqim, Maaséya, Minyamîn, Mikaya, Elyoénaï, Zekarya et Hananya, avec les trompettes,
avec Maaséya, Shemaya, Éléazar, Ouzzi, Yehohanan, Malkiya, Élam et Ézer. Les chantres firent entendre leur voix sous la direction de Yizrahya.
Ce jour-là, ils offrirent de nombreux sacrifices et célébrèrent dans une grande joie, car Dieu lui-même leur avait donné cette joie. Femmes et enfants se réjouissaient eux aussi, et la joie de Jérusalem s’entendait de très loin.
Le même jour, on désigna des hommes responsables des salles où seraient entreposées les contributions, les prémices et les dîmes. Ils devaient y recueillir, depuis les territoires des différentes villes, les parts prescrites par la Torah pour les prêtres et les Lévites. Juda se réjouissait en effet de voir prêtres et Lévites accomplir leur service.
Ceux-ci assuraient le service de leur Dieu et les rites de purification. Les chantres et les portiers remplissaient eux aussi leurs fonctions conformément aux dispositions établies par David et Salomon son fils.
En effet, dès l’époque ancienne de David et d’Asaph, des responsables dirigeaient les chantres, et des chants de louange et d’action de grâce étaient adressés à Dieu.
À l’époque de Zorobabel puis de Néhémie, tout Israël fournissait chaque jour les parts destinées aux chantres et aux portiers. Une part était consacrée aux Lévites, et les Lévites mettaient à leur tour de côté la part destinée aux descendants d’Aaron.