Nahum
IntroductionNahum 1
Analyse du texte source · restitution Philologique
Massa’ : « charge / oracle ». Sefer ḥazon : « livre d’une vision ». L’emplacement d’Elqosh reste incertain.
Qanno’ : zèle jaloux. Ba‘al ḥemah : litt. « maître de fureur ». Noter : garder / réserver, ici sa colère.
’Erekh ’appayim : « long de narines », idiome de patience. Naqqeh lo yenaqqeh : infinitif intensif, « il ne tiendra pas pour innocent ».
Ga‘ar : réprimander / menacer. Les trois toponymes dessinent un monde fertile rendu impuissant.
Tissa’ ha’arets : « la terre se soulève / s’élève ». Le verbe peut évoquer un bouleversement sismique.
Nittekha : être répandu / versé. Nitsetu : être démolis, disloqués.
Yodea‘ : connaître avec implication relationnelle, non simple information. Ḥose bo : chercher refuge en lui.
Maqomah : « son lieu », suffixe féminin souvent rapporté à Ninive. Le sujet de « poursuivra » peut être YHWH ou « ténèbres » selon ponctuation.
Tekhasshevon : concevoir / calculer. Kalah : achèvement, destruction complète.
Le début est obscur. Sebu’im kesov’am joue probablement sur la racine s-b-’ « boire / être rassasié ». Male’ peut intensifier « complètement sèche ».
Beliyya‘al : terme de valeur pour ce qui est pervers, sans valeur ou destructeur ; pas nécessairement nom propre ici.
Shelémim : complets / intacts. Nagozzu : être tondus / fauchés. Les sujets changent brusquement, caractéristique du passage.
Moṭehu : son joug / barre. Mosrotayikh : tes liens, féminin singulier adressé probablement à Juda.
Qallota : « tu es léger / méprisable ». La formule « ne sera semé de ton nom » signifie disparition de la lignée ou du nom.