Luc
IntroductionLuc 21
Nuances du texte source · restitution Déployée
Levant les yeux, il vit les riches qui jetaient leurs dons dans le trésor [gazophylakion : trésor/coffres du Temple].
Il vit aussi une certaine veuve indigente [penichra] qui y jetait deux leptons [très petites monnaies],
et il dit : « En vérité, je vous le dis : cette pauvre veuve a jeté plus [pleion] que tous.
Car tous ceux-ci ont jeté dans les dons de leur superflu ; mais elle, de son manque [hysterēma], a jeté tout le bios [moyens de vivre, subsistance] qu’elle avait. »
Et comme certains parlaient du hieron, disant qu’il était orné de belles pierres et d’offrandes votives [anathēmata], il dit :
« Ces choses que vous contemplez : des jours viendront où il ne sera pas laissé pierre sur pierre qui ne soit renversée [katalyō]. »
Ils l’interrogèrent en disant : « Maître, quand donc ces choses seront-elles, et quel sera le signe [sēmeion] lorsqu’elles seront sur le point d’arriver ? »
Il dit : « Prenez garde de ne pas être égarés [planaō]. Car beaucoup viendront en mon nom, disant : “Moi, je suis”, et : “Le kairos est proche.” N’allez pas derrière eux.
Mais lorsque vous entendrez parler de guerres et de désordres [akatastasiai : troubles, instabilités], ne soyez pas terrifiés ; car il faut [dei] que ces choses arrivent d’abord, mais la fin ne vient pas aussitôt. »
Alors il leur disait : « Nation se lèvera contre nation, et royaume contre royaume ;
il y aura de grands tremblements de terre et, en divers lieux, des pestes [loimoi] et des famines ; il y aura aussi des choses terrifiantes [phobētra] et de grands signes venant du ciel.
Mais avant toutes ces choses, ils mettront leurs mains sur vous et vous persécuteront [diōkō], vous livrant [paradidōmi] aux synagogues et aux prisons, vous conduisant devant rois et gouverneurs à cause de mon nom.
Cela aboutira pour vous à un témoignage [martyrion].
Mettez donc dans vos cœurs de ne pas préparer d’avance votre défense [apologeomai] ;
car moi, je vous donnerai une bouche et une sagesse auxquelles tous ceux qui s’opposent à vous ne pourront ni résister [anthistēmi] ni contredire [anteipon].
Vous serez livrés [paradidōmi] même par parents, frères, proches et amis, et ils mettront à mort certains d’entre vous ;
et vous serez haïs [miseō] de tous à cause de mon nom.
Et pas un cheveu de votre tête ne périra certainement [apollymi].
Par votre endurance [hypomonē], vous acquerrez [ktaomai : acquérir, gagner] vos psychai [vies/personnes].
Mais lorsque vous verrez Jérusalem encerclée par des armées [stratopeda : camps/forces militaires], alors sachez que sa désolation [erēmōsis] est proche.
Alors, que ceux qui sont en Judée fuient dans les montagnes, que ceux qui sont au milieu d’elle en sortent [ekchōreō], et que ceux qui sont dans les campagnes n’entrent pas en elle,
car ce sont des jours d’ekdikēsis [justice rendue, rétribution, vengeance], afin que tout ce qui est écrit soit accompli.
Malheur à celles qui auront un enfant dans le ventre et à celles qui allaiteront en ces jours-là ! Car il y aura une grande contrainte/détresse [anankē] sur la terre et colère [orgē] contre ce peuple,
Ils tomberont sous la bouche de l’épée et seront emmenés captifs vers toutes les nations, et Jérusalem sera foulée aux pieds [pateō] par les nations jusqu’à ce que soient accomplis les kairoi des nations [temps/périodes des nations].
Et il y aura des signes [sēmeia] dans le soleil, la lune et les étoiles, et sur la terre angoisse [synochē] des nations dans l’incertitude [aporia] devant le bruit de la mer et de son agitation,
les hommes défaillant [apopsychō : perdre souffle/courage, défaillir] de peur et d’attente de ce qui vient sur le monde habité [oikoumenē] ; car les puissances des cieux seront ébranlées.
Et alors ils verront le Fils de l’homme venant dans une nuée [allusion daniélique] avec puissance et grande gloire.
Mais lorsque ces choses commenceront à arriver, redressez-vous [anakyptō] et relevez vos têtes, parce que votre rédemption/délivrance [apolytrōsis] approche. »
Et il leur dit une parabole : « Voyez le figuier et tous les arbres :
lorsqu’ils commencent déjà à pousser [proballō], en regardant vous connaissez par vous-mêmes que l’été est déjà proche.
Ainsi vous aussi, lorsque vous verrez ces choses arriver, sachez que le règne de Dieu est proche.
Amen, je vous le dis : cette génération [genea] ne passera certainement pas jusqu’à ce que tout arrive.
Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles [logoi] ne passeront certainement pas.
Mais prenez garde à vous-mêmes, de peur que vos cœurs ne soient alourdis par l’excès [kraipalē : débauche/lourdeur après excès], l’ivresse et les soucis de la vie, et que ce jour ne survienne sur vous soudainement,
comme un piège [pagis] ; car il viendra sur tous ceux qui sont assis sur la face de toute la terre.
Mais veillez [agrypneō] en tout temps, priant afin que vous ayez la force [katischyō] d’échapper à toutes ces choses qui vont arriver et de vous tenir devant le Fils de l’homme. »
Or, pendant les jours, il enseignait dans le hieron, mais pendant les nuits il sortait et passait la nuit [aulizomai] sur le mont appelé des Oliviers.
Et tout le peuple venait dès l’aube [orthrizō] vers lui dans le hieron pour l’écouter.