Luc 22

1La fête des pains sans levain [azyma], appelée Pâque [Pascha], approchait.⋯

2Et les grands prêtres et les scribes cherchaient comment le supprimer [anaireō : enlever, tuer] ; car ils craignaient le peuple.⋯

3Mais Satan entra en Judas [eisēlthen de Satanas eis Ioudan : formulation narrative], celui appelé Iscariote, qui était du nombre des Douze.⋯

4Et étant parti, il s’entretint avec les grands prêtres et les chefs du Temple [stratēgoi : commandants de la garde] sur la manière dont il le leur livrerait [paradidōmi].⋯

5Et ils se réjouirent et convinrent [syntithēmi : se mettre d’accord] de lui donner de l’argent.⋯

6Et il consentit [exomologeomai : convenir, consentir ici], et cherchait une occasion favorable [eukairia] de le leur livrer sans foule.⋯

7Puis vint le jour des pains sans levain, où il fallait [dei] sacrifier la Pâque.⋯

8Et il envoya Pierre et Jean en disant : « Allez préparer pour nous la Pâque, afin que nous mangions. »⋯

9Mais ils lui dirent : « Où veux-tu que nous préparions ? »⋯

10Il leur dit : « Voici, lorsque vous entrerez dans la ville, un homme portant une cruche [keramion] d’eau vous rencontrera ; suivez-le dans la maison où il entrera,⋯

11et vous direz au maître de la maison : “Le Maître te dit : Où est le katalyma [salle d’accueil/logement] où je mangerai la Pâque avec mes disciples ?”⋯

12Et lui vous montrera une grande pièce haute [anagaion], aménagée ; préparez là.⋯

13Étant partis, ils trouvèrent comme il le leur avait dit, et ils préparèrent la Pâque.⋯

14Et lorsque vint l’heure, il s’allongea à table [anapiptō], et les apôtres avec lui.⋯

15Et il leur dit : « D’un désir j’ai désiré [epithymia epethymēsa : tournure sémitisante d’intensité] manger cette Pâque avec vous avant que je souffre ;⋯

16car je vous le dis : je ne la mangerai certainement plus jusqu’à ce qu’elle soit accomplie [plēroō] dans le règne de Dieu. »⋯

17Et ayant reçu une coupe, ayant rendu grâce [eucharisteō], il dit : « Prenez ceci et partagez-le entre vous ;⋯

18car je vous le dis : à partir de maintenant, je ne boirai certainement plus du fruit [genēma] de la vigne jusqu’à ce que le règne de Dieu vienne. »⋯

19Et ayant pris du pain, ayant rendu grâce, il le rompit et le leur donna en disant : « Ceci est mon corps [sōma], donné pour vous ; faites ceci en mémoire [anamnēsis] de moi. » [Lc 22,19b–20 appartient à un important dossier de critique textuelle ; conservé ici selon la base de travail.]⋯

20Et la coupe de même, après le repas, en disant : « Cette coupe est la nouvelle alliance [kainē diathēkē] dans mon sang, celui qui est répandu [ekchynnō] pour vous. »⋯

21Cependant voici, la main de celui qui me livre [paradidōmi] est avec moi sur la table.⋯

22Car le Fils de l’homme s’en va selon ce qui a été déterminé [to hōrismenon] ; cependant malheur à cet homme par qui il est livré ! »⋯

23Et eux commencèrent à discuter [syzēteō] entre eux lequel d’entre eux serait donc celui qui allait faire cela.⋯

24Et il y eut aussi entre eux une rivalité [philoneikia : goût de la dispute, rivalité] : lequel d’entre eux semblait être le plus grand.⋯

25Mais il leur dit : « Les rois des nations exercent leur seigneurie [kyrieuō] sur elles, et ceux qui ont autorité [exousiazō] sur elles sont appelés Bienfaiteurs [euergetai ; titre honorifique antique].⋯

26Mais vous, pas ainsi ; au contraire, que le plus grand parmi vous devienne comme le plus jeune, et celui qui dirige [hēgeomai] comme celui qui sert [diakoneō].⋯

27Car qui est le plus grand, celui qui est allongé à table ou celui qui sert [diakoneō] ? N’est-ce pas celui qui est allongé ? Mais moi, je suis au milieu de vous comme celui qui sert.⋯

28Mais vous, vous êtes ceux qui avez persévéré [diamenō] avec moi dans mes épreuves [peirasmoi] ;⋯

29et moi je dispose [diatithēmi : disposer, établir ; même famille que diathēkē] pour vous d’un royaume, comme mon Père en a disposé pour moi,⋯

30afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et vous siégerez sur des trônes jugeant [krinō] les douze tribus d’Israël.⋯

31Simon, Simon, voici : Satan vous a réclamés [exaiteomai : demander avec insistance ; « vous » pluriel] pour vous cribler [siniazō] comme le blé ;⋯

32mais moi, j’ai prié [deomai] pour toi [singulier] afin que ta foi ne défaille [ekleipō] pas ; et toi, une fois revenu [epistrephō], affermis tes frères.⋯

33Mais il lui dit : « Seigneur, avec toi je suis prêt à aller même en prison et à la mort. »⋯

34Mais il dit : « Je te le dis, Pierre : le coq ne chantera pas aujourd’hui avant que trois fois tu aies nié [aparneomai] me connaître. »⋯

35Et il leur dit : « Lorsque je vous ai envoyés sans bourse [ballantion], sac ni sandales, avez-vous manqué [hystereō] de quelque chose ? » Ils dirent : « De rien. »⋯

36Mais il leur dit : « Mais maintenant, celui qui a une bourse, qu’il la prenne, de même un sac ; et celui qui n’en a pas, qu’il vende son vêtement et achète une épée [machaira ; portée rhétorique/narrative à établir par le contexte, sans extrapolation].⋯

37Car je vous le dis : il faut [dei] que soit accompli en moi ce qui est écrit : “Et il fut compté avec les sans-loi [anomoi].” Car ce qui me concerne a son terme [telos]. »⋯

38Mais eux dirent : « Seigneur, voici ici deux épées. » Il leur dit : « Assez ! » [ἱκανόν ἐστιν peut clore l’échange plutôt que déclarer deux armes militairement suffisantes].⋯

39Étant sorti, il alla selon son habitude [ethos] au mont des Oliviers ; les disciples aussi le suivirent.⋯

40Arrivé au lieu, il leur dit : « Priez afin de ne pas entrer dans l’épreuve [peirasmos : épreuve, tentation]. »⋯

41Et lui s’éloigna d’eux à environ un jet de pierre ; ayant posé les genoux, il priait,⋯

42« Père, si tu veux, éloigne de moi cette coupe [potērion] ; cependant, non pas ma volonté [thelēma], mais la tienne, qu’elle se fasse. »⋯

43Alors lui apparut un ange venu du ciel, le fortifiant [enischyō]. [Lc 22,43–44 appartient à un dossier textuel important.]⋯

44Et, étant entré dans l’agonie [agōnia], il priait plus intensément ; sa sueur devint comme des caillots de sang [thromboi haimatos] descendant sur la terre.⋯

45Et s’étant relevé de la prière, venu vers les disciples, il les trouva endormis à cause de la tristesse [lypē].⋯

46Et il leur dit : « Pourquoi dormez-vous ? Levez-vous, priez afin de ne pas entrer dans l’épreuve [peirasmos]. »⋯

47Comme il parlait encore, voici une foule ; celui qu’on appelait Judas, l’un des Douze, marchait devant eux, et il s’approcha de Jésus pour l’embrasser [phileō].⋯

48Mais Jésus lui dit : « Judas, par un baiser [philēma] livres-tu [paradidōmi] le Fils de l’homme ? »⋯

49Ceux qui étaient autour de lui, voyant ce qui allait arriver, dirent : « Seigneur, frapperons-nous avec l’épée [machaira] ? »⋯

50Et l’un d’eux frappa le serviteur du grand prêtre et lui enleva [aphaireō] l’oreille droite.⋯

51Mais Jésus répondit : « Laissez jusqu’ici [eate heōs toutou : formule brève et ambiguë]. » Et ayant touché l’oreille, il le guérit [iaomai].⋯

52Mais Jésus dit aux grands prêtres, aux chefs du Temple [stratēgoi tou hierou : responsables de la garde du sanctuaire] et aux anciens venus contre lui : « Comme contre un brigand [lēstēs], vous êtes sortis avec des épées et des bâtons ?⋯

53Chaque jour, alors que j’étais avec vous dans le Temple, vous n’avez pas étendu les mains sur moi ; mais voici votre heure et le pouvoir [exousia] des ténèbres. »⋯

54L’ayant saisi, ils l’emmenèrent et le firent entrer dans la maison du grand prêtre ; Pierre suivait de loin.⋯

55Ayant allumé un feu au milieu de la cour et s’étant assis ensemble, Pierre s’assit au milieu d’eux.⋯

56Une servante, le voyant assis près de la lumière du feu et le regardant attentivement [atenizō], dit : « Celui-ci aussi était avec lui. »⋯

57Mais il nia [arneomai] en disant : « Femme, je ne le connais pas. »⋯

58Peu après, un autre le vit et dit : « Toi aussi, tu es des leurs. » Mais Pierre dit : « Homme, je n’en suis pas. »⋯

59Environ une heure plus tard, un autre insistait [diischyrizomai : affirmer fortement] en disant : « En vérité, celui-ci aussi était avec lui, car il est Galiléen. »⋯

60Mais Pierre dit : « Homme, je ne sais pas ce que tu dis. » Et aussitôt [parachrēma], tandis qu’il parlait encore, un coq chanta.⋯

61Et le Seigneur, s’étant retourné, regarda Pierre [emblepō : regarder fixement] ; et Pierre se souvint de la parole du Seigneur, comme il lui avait dit : « Avant que le coq chante aujourd’hui, tu me renieras trois fois. »⋯

62Et étant sorti dehors, il pleura amèrement [pikrōs].⋯

63Et les hommes qui le tenaient [synechō] se moquaient de lui en le frappant.⋯

64Et lui ayant couvert le visage, ils l’interrogeaient en disant : « Prophétise [prophēteuō] ! Qui est celui qui t’a frappé ? »⋯

65Et ils disaient encore contre lui beaucoup d’autres paroles blasphématoires [blasphēmeō : outrager, diffamer, blasphémer].⋯

66Et lorsque le jour fut venu, le collège des anciens [presbyterion] du peuple, grands prêtres et scribes, se réunit, et ils l’emmenèrent dans leur conseil [synedrion],⋯

67en disant : « Si toi tu es le Christ [Messie], dis-le-nous. » Mais il leur dit : « Si je vous le dis, vous ne croirez certainement pas ;⋯

68et si je vous interroge, vous ne répondrez certainement pas.⋯

69Mais à partir de maintenant, le Fils de l’homme sera assis à la droite de la puissance [dynamis, périphrase pour Dieu] de Dieu. »⋯

70Tous dirent alors : « Toi donc, tu es le Fils de Dieu ? » Il leur dit : « Vous dites que je le suis [ὑμεῖς λέγετε ὅτι ἐγώ εἰμι]. »⋯

71Mais ils dirent : « Qu’avons-nous encore besoin de témoignage [martyria] ? Car nous-mêmes avons entendu de sa bouche. »⋯