Luc
IntroductionLuc 20
S2 · Révision philologique approfondie · Contexte juif du Ier siècle
Et il arriva, un des jours où il enseignait le peuple dans le hieron et évangélisait, que survinrent les grands prêtres et les scribes avec les anciens,
et ils lui parlèrent en disant : « Dis-nous par quelle autorité tu fais ces choses, ou qui est celui qui t’a donné cette autorité ? »
Mais répondant il leur dit : « Moi aussi je vous interrogerai d’une parole ; dites-moi :
Le baptême de Jean était-il du ciel ou des hommes ? »
Ils raisonnèrent ensemble en eux-mêmes, disant : « Si nous disons : “Du ciel”, il dira : “Pourquoi donc ne l’avez-vous pas cru ?”
Mais si nous disons : “Des hommes”, tout le peuple nous lapidera, car il est convaincu que Jean était prophète. »
Et ils répondirent qu’ils ne savaient pas d’où.
Et Jésus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autorité je fais ces choses. »
Mais il commença à dire au peuple cette parabole : « Un homme planta une vigne, la loua à des vignerons et partit à l’étranger pour un temps considérable.
Au kairos, il envoya vers les vignerons un serviteur afin qu’ils lui donnent du fruit de la vigne ; mais les vignerons, l’ayant battu, le renvoyèrent vide.
Et il ajouta d’envoyer un autre serviteur ; eux, l’ayant battu et déshonoré, le renvoyèrent vide.
Et il ajouta d’en envoyer un troisième ; eux, ayant aussi blessé celui-ci, le jetèrent dehors.
Mais le maître de la vigne dit : “Que ferai-je ? J’enverrai mon fils bien-aimé ; peut-être respecteront-ils celui-ci.”
Mais les vignerons, l’ayant vu, raisonnaient entre eux en disant : “Celui-ci est l’héritier ; tuons-le afin que l’héritage devienne à nous.”
Et l’ayant jeté hors de la vigne, ils le tuèrent. Que leur fera donc le maître de la vigne ?
Il viendra et fera périr ces vignerons, et donnera la vigne à d’autres. » Ayant entendu, ils dirent : « Que cela n’arrive pas ! »
Mais, les regardant fixement, il dit : « Qu’est donc ce qui est écrit : La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs, celle-ci est devenue tête d’angle ? »
Quiconque tombera sur cette pierre sera brisé ; mais sur celui sur qui elle tombera, elle le réduira en poussière. »
Et les scribes et les grands prêtres cherchèrent à mettre les mains sur lui à cette heure même, mais ils craignirent le peuple ; car ils avaient compris qu’il avait dit cette parabole contre eux.
Et l’ayant surveillé, ils envoyèrent des espions feignant d’être justes, afin de le saisir sur une parole et de le livrer au pouvoir et à l’autorité du gouverneur.
Et ils l’interrogèrent en disant : « Maître, nous savons que tu parles et enseignes droitement, que tu ne prends pas le visage, mais que tu enseignes en vérité le chemin de Dieu.
Nous est-il permis de donner le tribut à César, ou non ? »
Mais ayant discerné leur ruse, il leur dit :
« Montrez-moi un denier. De qui a-t-il l’image et l’inscription ? » Ils dirent : « De César. »
Alors il leur dit : « Rendez donc les choses de César à César, et les choses de Dieu à Dieu. »
Et ils ne purent saisir sa parole devant le peuple ; émerveillés de sa réponse, ils gardèrent le silence.
Quelques-uns des sadducéens, ceux qui disent qu’il n’y a pas de résurrection, s’approchèrent et l’interrogèrent,
« Maître, Moïse nous a écrit : si le frère de quelqu’un meurt ayant une femme et qu’il soit sans enfant, que son frère prenne la femme et suscite une descendance à son frère.
Il y avait donc sept frères ; le premier prit une femme et mourut sans enfant ;
puis le deuxième,
et le troisième la prit ; de même aussi les sept ne laissèrent pas d’enfants et moururent.
À la fin, la femme aussi mourut.
À la résurrection, de lequel d’entre eux devient-elle donc la femme ? Car les sept l’ont eue pour femme. »
Et Jésus leur dit : « Les fils de cet âge se marient et sont donnés en mariage ;
mais ceux qui auront été jugés dignes d’obtenir cet âge-là et la résurrection d’entre les morts ne se marient ni ne sont donnés en mariage ;
car ils ne peuvent plus mourir, puisqu’ils sont égaux aux anges et sont fils de Dieu, étant fils de la résurrection.
Mais que les morts se relèvent, Moïse aussi l’a indiqué au passage du Buisson, lorsqu’il appelle le Seigneur le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob.
Or il n’est pas Dieu de morts, mais de vivants ; car tous vivent pour lui. »
Et quelques-uns des scribes répondirent : « Maître, tu as bien parlé. »
Car ils n’osaient plus l’interroger sur rien.
Mais il leur dit : « Comment disent-ils que le Messie est fils de David ?
Car David lui-même dit dans le livre des Psaumes : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite,
jusqu’à ce que je place tes ennemis comme marchepied de tes pieds.
David l’appelle donc Seigneur ; alors comment est-il son fils ? »
Et tandis que tout le peuple écoutait, il dit aux disciples :
« Gardez-vous des scribes, qui veulent marcher en longues robes et aiment les salutations sur les places, les premiers sièges dans les synagogues et les premières places dans les repas,
eux qui dévorent les maisons des veuves et, sous prétexte, font de longues prières : ceux-ci recevront un jugement plus grand. »