Luc
IntroductionLuc 19
Nuances du texte source · restitution Déployée
Et étant entré, il traversait Jéricho.
Et voici un homme appelé du nom de Zachée ; il était architelōnēs [chef des collecteurs d’impôts], et il était riche.
Il cherchait à voir Jésus, qui il était, et il ne le pouvait à cause de la foule, car il était petit par l’hēlikia [taille ici, plutôt qu’âge].
Et courant en avant, il monta sur un sycomore [sykomorea] afin de le voir, car il allait passer par là.
Et lorsqu’il arriva au lieu, Jésus, levant les yeux, lui dit : « Zachée, hâte-toi de descendre, car aujourd’hui il faut [dei] que je demeure dans ta maison. »
Et se hâtant, il descendit et l’accueillit [hypodechomai] avec joie.
Et tous, ayant vu, murmuraient [diagongyzō] en disant : « Il est entré loger chez un homme pécheur. »
Mais Zachée, se tenant debout, dit au Seigneur : « Voici, Seigneur, je donne aux pauvres la moitié de mes biens ; et si j’ai extorqué [sykophanteō : frauder/extorquer] quelque chose à quelqu’un, je rends au quadruple. »
Jésus lui dit : « Aujourd’hui le salut [sōtēria] est arrivé à cette maison, parce que lui aussi est fils d’Abraham ;
car le Fils de l’homme est venu chercher [zēteō] et sauver [sōzō] ce qui était perdu [apolōlos]. »
Comme ils écoutaient cela, il ajouta une parabole, parce qu’il était proche de Jérusalem et qu’ils pensaient que le règne de Dieu allait paraître [anaphainō] aussitôt.
Il dit donc : « Un homme de noble naissance [eugenēs] partit vers un pays lointain pour recevoir pour lui-même une royauté [basileia] et revenir.
Ayant appelé dix de ses serviteurs, il leur donna dix mines [mna : unité monétaire] et leur dit : “Faites des affaires [pragmateuomai] jusqu’à ce que je vienne.”
Mais ses citoyens le haïssaient et envoyèrent derrière lui une ambassade [presbeia] disant : “Nous ne voulons pas que celui-ci règne sur nous.”
Et il arriva, lorsqu’il revint après avoir reçu la royauté, qu’il dit d’appeler auprès de lui ces serviteurs auxquels il avait donné l’argent, afin de connaître ce que chacun avait gagné [diapragmateuomai].
Le premier se présenta en disant : “Seigneur, ta mine a produit dix mines.”
Il lui dit : “Bien, bon serviteur ! Parce que tu es devenu fidèle [pistos] dans une toute petite chose, aie autorité [exousia] sur dix villes.”
Et le deuxième vint en disant : “Ta mine, Seigneur, a fait cinq mines.”
Il dit aussi à celui-ci : “Et toi, sois au-dessus de cinq villes.”
Et l’autre vint en disant : “Seigneur, voici ta mine, que je gardais déposée dans un soudarion [linge, mouchoir] ;
car je te craignais, parce que tu es un homme sévère [austēros] : tu prends ce que tu n’as pas déposé et tu moissonnes ce que tu n’as pas semé.”
Il lui dit : “De ta bouche je te juge, mauvais serviteur. Tu savais que je suis un homme sévère [austēros], prenant ce que je n’ai pas déposé et moissonnant ce que je n’ai pas semé ?” [Réponse formulée à partir des termes du serviteur ; ne pas la convertir automatiquement en caractérisation du maître.]
Et pourquoi n’as-tu pas donné mon argent à une banque [trapeza] ? Moi, en venant, je l’aurais exigé avec intérêt [tokos].”
Et à ceux qui se tenaient là, il dit : “Enlevez-lui la mine et donnez-la à celui qui a les dix mines.”
Et ils lui dirent : “Seigneur, il a dix mines !”
“Je vous le dis : à quiconque a, il sera donné ; mais à celui qui n’a pas, même ce qu’il a sera enlevé [airō].
Mais mes ennemis que voici, ceux qui n’ont pas voulu que je règne sur eux, amenez-les ici et égorgez-les [katasphazō : tuer/égorger ; parole interne à la parabole] devant moi.” »
Et ayant dit ces choses, il allait en avant, montant vers Jérusalem.
Et il arriva, comme il approchait de Bethphagé et de Béthanie, vers le mont appelé des Oliviers, qu’il envoya deux des disciples,
disant : « Allez dans le village en face ; en y entrant, vous trouverez un ânon attaché [pōlos] sur lequel aucun homme ne s’est jamais assis. Détachez-le et amenez-le.
Et si quelqu’un vous demande : “Pourquoi le détachez-vous ?”, vous direz ainsi : “Le Seigneur [Kyrios] en a besoin.”
Ceux qui avaient été envoyés partirent et trouvèrent comme il le leur avait dit.
Et tandis qu’ils détachaient l’ânon, ses maîtres leur dirent : « Pourquoi détachez-vous l’ânon ? »
Ils dirent : « Le Seigneur en a besoin. »
Et ils l’amenèrent vers Jésus ; ayant jeté leurs vêtements sur l’ânon, ils firent monter Jésus.
Et tandis qu’il avançait, ils étendaient leurs vêtements sur le chemin.
Comme il approchait déjà de la descente du mont des Oliviers, toute la multitude des disciples commença, se réjouissant, à louer Dieu à grande voix pour toutes les puissances [dynameis : actes puissants] qu’ils avaient vues,
en disant : « Béni celui qui vient, le Roi, au nom du Seigneur ! Dans le ciel, paix, et gloire dans les lieux très hauts ! »
Et quelques-uns des pharisiens, depuis la foule, lui dirent : « Maître, réprimande [epitimaō] tes disciples. »
Et répondant il dit : « Je vous le dis : si ceux-ci se taisent, les pierres crieront [krazō]. »
Et comme il approcha, voyant la ville, il pleura [klaiō] sur elle,
en disant : « Si toi aussi tu avais connu en ce jour les choses qui conduisent à la paix [ta pros eirēnēn] ! Mais maintenant elles ont été cachées à tes yeux.
Car des jours viendront sur toi ; tes ennemis dresseront un rempart [charax : palissade, ouvrage de siège] contre toi, t’encercleront et te presseront de toutes parts,
et ils te raseront [edaphizō : jeter à terre/raser], toi et tes enfants en toi, et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n’as pas reconnu le kairos de ta visitation [episkopē : visite, inspection, intervention]. »
Et étant entré dans le hieron [enceinte du Temple], il commença à chasser ceux qui vendaient,
en leur disant : « Il est écrit : Et ma maison sera une maison de prière [Is 56,7] ; mais vous, vous en avez fait une caverne de brigands [Jr 7,11]. »
Et il enseignait chaque jour dans le hieron ; mais les grands prêtres, les scribes et les premiers du peuple cherchaient à le faire périr,
et ils ne trouvaient pas ce qu’ils pouvaient faire, car tout le peuple se suspendait [ekkremamai : s’attacher intensément, « être suspendu »] à lui en l’écoutant.