Luc 18

1Il leur disait une parabole sur la nécessité [dei] pour eux de toujours prier et de ne pas se décourager [enkakeō : perdre courage, se lasser],⋯

2en disant : « Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait pas Dieu et ne respectait [entrepomai : avoir égard, respecter] pas l’homme.⋯

3Il y avait aussi une veuve dans cette ville, et elle venait vers lui en disant : “Fais-moi justice [ekdikeō : rendre justice, venger] contre mon adversaire.”⋯

4Pendant un temps il ne voulait pas ; mais après cela, il dit en lui-même : “Même si je ne crains pas Dieu et ne respecte pas [entrepomai] l’homme,⋯

5du moins parce que cette veuve me cause du tourment, je lui ferai justice, de peur qu’en venant sans fin elle ne me hypōpiazē [litt. frapper sous l’œil ; figuré : épuiser, importuner fortement].”⋯

6Et le Seigneur dit : « Écoutez ce que dit le juge de l’injustice [kritēs tēs adikias : juge injuste].⋯

7Et Dieu ne fera-t-il certainement pas justice [ekdikēsis] à ses élus, qui crient vers lui jour et nuit, tandis qu’il makrothymei à leur égard ?⋯

8Je vous le dis : il leur fera justice rapidement [en tachei]. Cependant, le Fils de l’homme, lorsqu’il viendra, trouvera-t-il donc la foi [tēn pistin] sur la terre ? »⋯

9Il dit aussi cette parabole à certains qui mettaient leur confiance [peithō] en eux-mêmes, persuadés qu’ils étaient justes [dikaioi], et qui méprisaient [exoutheneō] les autres.⋯

10« Deux hommes montèrent au hieron [enceinte du Temple] pour prier, l’un pharisien et l’autre collecteur d’impôts.⋯

11Le pharisien, se tenant debout, priait ainsi en lui-même [pros heauton : vers lui-même / en lui-même, construction notable] : “Ô Dieu, je te rends grâce de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes : ravisseurs, injustes, adultères, ou encore comme ce collecteur d’impôts.⋯

12Je jeûne deux fois par semaine [litt. « du sabbat », semaine] ; je donne la dîme de tout ce que j’acquiers.”⋯

13Mais le collecteur d’impôts, se tenant au loin, ne voulait même pas lever les yeux vers le ciel ; il se frappait la poitrine en disant : “Ô Dieu, sois propice [hilaskomai : rendre propice, faire expiation / avoir pitié] à moi, le pécheur.”⋯

14Je vous le dis : celui-ci descendit dans sa maison justifié [dikaioō] plutôt que l’autre ; car quiconque s’élève sera abaissé, mais celui qui s’abaisse sera élevé. »⋯

15On lui apportait aussi les nourrissons [brephē : bébés, très jeunes enfants] afin qu’il les touche ; voyant cela, les disciples les réprimandaient.⋯

16Mais Jésus les appela auprès de lui en disant : « Laissez les enfants venir vers moi et ne les empêchez pas [kōlyō], car le règne de Dieu est à ceux qui sont tels.⋯

17Amen, je vous le dis : quiconque ne reçoit [dechomai] pas le règne de Dieu comme un enfant n’y entrera certainement pas. »⋯

18Et un chef [archōn : notable, dirigeant] l’interrogea en disant : « Bon Maître, qu’ayant fait hériterai-je la vie éternelle [zōē aiōnios] ? »⋯

19Mais Jésus lui dit : « Pourquoi m’appelles-tu bon ? Nul n’est bon, sinon Dieu seul. » [Ne pas résoudre théologiquement la fonction rhétorique dans la traduction.]⋯

20Tu connais les commandements [entolai] : Ne commets pas d’adultère ; ne tue pas ; ne vole pas ; ne porte pas de faux témoignage ; honore ton père et ta mère. »⋯

21Il dit : « Toutes ces choses, je les ai gardées [phylassō] depuis ma jeunesse. »⋯

22Ayant entendu, Jésus lui dit : « Une chose encore te manque : vends tout ce que tu as, distribue [diadidōmi] aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux ; puis viens, suis-moi. »⋯

23Mais ayant entendu cela, il devint profondément triste [perilypos], car il était extrêmement riche.⋯

24Jésus, le voyant, dit : « Comme ceux qui ont des richesses [chrēmata] entrent difficilement dans le règne de Dieu !⋯

25Car il est plus facile qu’un chameau [kamēlos] entre par le trou d’une aiguille [trēma belonēs] qu’un riche dans le règne de Dieu.⋯

26Ceux qui entendirent dirent : « Et qui peut être sauvé [sōzō] ? »⋯

27Mais il dit : « Les choses impossibles [adynata] auprès des hommes sont possibles [dynata] auprès de Dieu. »⋯

28Mais Pierre dit : « Voici, nous avons laissé nos propres biens [ta idia] et nous t’avons suivi. »⋯

29Et il leur dit : « Amen, je vous le dis : il n’est personne qui ait laissé maison, femme, frères, parents ou enfants à cause du règne de Dieu,⋯

30qui ne reçoive bien davantage en ce kairos-ci et, dans l’âge [aiōn] qui vient, la vie éternelle [zōē aiōnios]. »⋯

31Puis, prenant les Douze avec lui, il leur dit : « Voici, nous montons à Jérusalem, et s’accomplira [teleō] tout ce qui a été écrit par les prophètes pour le Fils de l’homme.⋯

32Car il sera livré [paradidōmi] aux nations, tourné en dérision, outragé [hybrizō] et couvert de crachats ;⋯

33et, après l’avoir fouetté [mastigoō], elles le tueront, et le troisième jour il se relèvera [anistēmi]. »⋯

34Mais eux ne comprirent rien de ces choses ; cette parole [rhēma] leur était cachée et ils ne connaissaient pas ce qui était dit.⋯

35Or il arriva, tandis qu’il approchait de Jéricho, qu’un aveugle était assis près du chemin, mendiant [epaiteō].⋯

36Ayant entendu une foule passer, il s’informait [punthanomai] de ce que cela pouvait être.⋯

37On lui annonça que Jésus le Nazaréen [Nazōraios] passait.⋯

38Et il cria en disant : « Jésus, fils de David, aie pitié [eleeō] de moi ! »⋯

39Et ceux qui allaient devant le réprimandaient [epitimaō] pour qu’il se taise ; mais lui criait beaucoup plus : « Fils de David, aie pitié de moi ! »⋯

40Jésus, s’étant arrêté, ordonna qu’on le lui amène ; lorsqu’il se fut approché, il l’interrogea :⋯

41« Que veux-tu que je fasse pour toi ? » Il dit : « Seigneur, que je voie de nouveau [anablepō] ! »⋯

42Et Jésus lui dit : « Vois de nouveau ; ta foi t’a sauvé [sōzō : sauver/guérir]. »⋯

43Et aussitôt il vit de nouveau, et il le suivait en glorifiant Dieu ; et tout le peuple, ayant vu, donna louange [ainos] à Dieu.⋯