Lévitique
IntroductionLévitique 14
Lecture publique et écoute · restitution Proclamation
Le SEIGNEUR parla de nouveau à Moïse :
Voici l’instruction pour la personne atteinte, au jour de sa purification : elle sera conduite vers le prêtre.
Le prêtre sortira hors du camp pour l’examiner. Si l’atteinte de tsaraat est guérie chez la personne atteinte :
le prêtre ordonnera de prendre pour celui qui se purifie deux oiseaux vivants et purs — du bois de cèdre, du fil écarlate et de l’hysope .
L’un des oiseaux sera égorgé au-dessus d’un récipient de terre — sur eau vive .
Alors — il prendra l’oiseau vivant, le bois de cèdre, le fil écarlate et l’hysope, et les plongera, avec l’oiseau vivant, dans le sang de l’oiseau égorgé au-dessus de l’eau vive.
Il fera sept aspersions sur celui qui se purifie de la tsaraat — le déclarera pur, puis enverra l’oiseau vivant « sur la face du champ » .
Celui qui se purifie lavera ses vêtements, rasera tous ses poils et se lavera dans l’eau. Il sera pur. Ensuite il pourra entrer dans le camp, mais il demeurera sept jours hors de sa tente.
Le septième jour — il rasera tous ses poils : la tête — la barbe, les sourcils et tous ses poils. Il lavera ses vêtements, baignera son corps dans l’eau et sera pur.
Le huitième jour — il prendra deux agneaux sans défaut — une agnelle d’un an sans défaut, trois dixièmes d’épha de fleur de farine pétrie à l’huile pour l’offrande végétale, et un log d’huile.
Alors, le prêtre procédera ainsi : qui accomplit la purification placera l’homme qui se purifie, ainsi que ces offrandes, devant le SEIGNEUR, à l’entrée de la tente de la Rencontre.
Alors, le prêtre présentera l’agneau comme asham avec le log d’huile et les balancera en tenufah devant le SEIGNEUR .
Il égorgera l’agneau dans le lieu où l’on égorge le sacrifice pour le péché et l’holocauste, dans le lieu saint. Car, comme le sacrifice pour le péché, le sacrifice de réparation revient au prêtre : c’est une chose très sainte.
Il mettra du sang de l’asham sur le tenukh de l’oreille droite, sur le pouce droit et sur le gros orteil droit de celui qui se purifie. Le rite reprend la géographie corporelle de la consécration sacerdotale.
Alors, le prêtre procédera ainsi : prendra ensuite du log d’huile et en versera dans la paume de sa main gauche.
Alors — il trempera son doigt droit dans l’huile qui est dans sa paume gauche et fera avec son doigt sept aspersions d’huile devant le SEIGNEUR.
Du reste de l’huile qui est dans sa paume — le prêtre en mettra sur le lobe de l’oreille droite de celui qui se purifie — sur le pouce de sa main droite et sur le gros orteil de son pied droit, par-dessus le sang du sacrifice de réparation.
Le reste de l’huile dans la paume du prêtre, il le mettra sur la tête de celui qui se purifie ; puis il fera pour lui le rite d’expiation devant le SEIGNEUR.
Le prêtre offrira le sacrifice pour le péché et fera l’expiation pour celui qui se purifie de son impureté. Ensuite il égorgera l’holocauste.
Le prêtre fera monter l’holocauste et l’offrande végétale sur l’autel. Il fera l’expiation pour lui, et il sera pur.
S’il est dal et que « sa main n’atteigne pas » — une procédure sacrificielle réduite est prévue.
Il prendra aussi deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, selon ses moyens : l’un pour le sacrifice de purification, l’autre pour l’holocauste.
Le huitième jour — il les apportera pour sa purification au prêtre — à l’entrée de la tente de la Rencontre, devant le SEIGNEUR.
Alors, le prêtre procédera ainsi : prendra l’agneau du sacrifice de réparation et le log d’huile et les offrira en geste de présentation devant le SEIGNEUR.
Il égorgera l’agneau du sacrifice de réparation. Le prêtre prendra de son sang et en mettra sur le lobe de l’oreille droite de celui qui se purifie, sur le pouce de sa main droite et sur le gros orteil de son pied droit.
Alors, le prêtre procédera ainsi : versera de l’huile dans la paume de sa main gauche.
Avec son doigt droit, il fera sept aspersions devant le SEIGNEUR, avec l’huile qui est dans sa paume gauche.
Alors, le prêtre procédera ainsi : mettra de cette huile sur le lobe de l’oreille droite de celui qui se purifie, sur le pouce de sa main droite et sur le gros orteil de son pied droit, à l’endroit où il a mis le sang du sacrifice de réparation.
Ce qui restera de l’huile dans la paume du prêtre — il le mettra sur la tête de celui qui se purifie — afin de faire l’expiation pour lui devant le SEIGNEUR.
Il offrira l’une des tourterelles ou l’un des jeunes pigeons, selon ses moyens :
Il offrira l’un en sacrifice de purification, l’autre en holocauste, avec l’offrande végétale ; ainsi le prêtre fera l’expiation pour celui qui se purifie.
Voici l’instruction pour celui qui porte une atteinte de tsaraat et dont les ressources ne suffisent pas pour sa purification.
Le SEIGNEUR parla encore à Moïse et à Aaron :
Lorsque vous entrerez au pays de Canaan que je vous donne en possession, et que je placerai une atteinte de tsaraat dans une maison du pays que vous posséderez :
Alors, le propriétaire de la maison viendra avertir le prêtre : “Il me semble voir comme une atteinte dans ma maison.”
Le prêtre ordonnera de vider la maison avant d’entrer pour examiner l’atteinte, afin que tout ce qui est dans la maison ne devienne pas impur. Après cela, le prêtre entrera pour examiner la maison.
Si l’atteinte apparaît dans les murs sous forme de sheqa‘arurot yerakraqqot ou adamdamot et semble plus basse/profonde que le mur :
le prêtre sortira de la maison — à sa porte — et fera fermer la maison pendant sept jours.
Au septième jour, le prêtre reviendra examiner la maison. Si l’atteinte s’est étendue sur les murs :
il ordonnera d’arracher les pierres atteintes et de les jeter hors de la ville, dans un lieu impur.
Alors — il fera racler l’intérieur de la maison tout autour, et l’on jettera hors de la ville, dans un lieu impur, la poussière qu’on aura raclée.
Alors on remplacera les pierres retirées par d’autres, et l’on appliquera un nouvel enduit à la maison.
Si l’atteinte revient et se développe dans la maison après le retrait des pierres, le raclage et le nouvel enduit :
si elle s’est étendue dans la maison, c’est une tsaraat mam’eret. La maison est impure.
On démolira la maison — ses pierres — ses bois et tout son enduit, et l’on transportera le tout hors de la ville, dans un lieu impur.
Celui qui entrera dans la maison pendant sa fermeture restera impur jusqu’au soir.
Celui qui dormira dans la maison lavera ses vêtements. Celui qui y mangera lavera aussi ses vêtements.
Cependant, si le prêtre entre et constate que l’atteinte ne s’est pas étendue dans la maison après qu’elle a été recrépie, il déclarera la maison pure, car l’atteinte est guérie.
Pour ḥiṭṭē’ la maison — il prendra deux oiseaux, du bois de cèdre, du fil écarlate et de l’hysope.
Alors — il égorgera l’un des oiseaux au-dessus d’un récipient en terre contenant de l’eau vive.
Alors — il prendra le bois de cèdre, l’hysope, le fil écarlate et l’oiseau vivant, les plongera dans le sang de l’oiseau égorgé et dans l’eau vive, et fera sept aspersions sur la maison.
Alors — il purifiera ainsi la maison avec le sang de l’oiseau, l’eau vive, l’oiseau vivant, le bois de cèdre, l’hysope et le fil écarlate.
Il lâchera l’oiseau vivant hors de la ville vers la campagne. Il fera kippēr pour la maison, et elle sera pure.
Voici l’instruction pour toute atteinte de tsaraat et pour toute teigne :
elle concerne aussi la tsaraat du vêtement et celle de la maison ;
elle concerne encore l’enflure, l’éruption et la tache brillante ;
afin d’enseigner quand il y a impureté et quand il y a pureté. Telle est l’instruction de la tsaraat.