Josué
IntroductionJosué 24
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Josué rassembla toutes les tribus d’Israël à Sichem avec leurs anciens, chefs, juges et responsables, qui se présentèrent devant Dieu.
Il leur transmit d’abord une parole du SEIGNEUR rappelant qu’autrefois leurs pères, depuis Térah, vivaient au-delà de l’Euphrate et servaient d’autres dieux.
Dieu avait pris Abraham de l’autre côté du Fleuve, l’avait conduit en Canaan, avait multiplié sa descendance et lui avait donné Isaac.
À Isaac furent donnés Jacob et Ésaü ; Ésaü reçut Séïr, tandis que Jacob et ses fils descendirent en Égypte.
Puis Dieu envoya Moïse et Aaron, frappa l’Égypte et fit sortir Israël.
Lorsque les pères sortirent d’Égypte, les Égyptiens les poursuivirent jusqu’à la mer des Roseaux.
Ils crièrent vers le SEIGNEUR, qui mit l’obscurité entre eux et leurs poursuivants puis fit revenir la mer sur les Égyptiens ; Israël resta ensuite longtemps dans le désert.
Dieu les conduisit ensuite au pays des Amorites à l’est du Jourdain, leur livra ses habitants et leur donna leur territoire.
Balak, roi de Moab, fit alors appel à Balaam pour maudire Israël.
Mais le SEIGNEUR ne voulut pas écouter Balaam et transforma son intervention en bénédiction pour Israël.
Après le passage du Jourdain, Israël affronta Jéricho et les peuples du pays, que le récit dit livrés entre ses mains.
Le SEIGNEUR rappelle aussi avoir envoyé devant eux le « frelon », image ou agent de panique, de sorte que la victoire n’était pas attribuée uniquement à l’épée ou à l’arc.
Israël avait ainsi reçu un pays qu’il n’avait pas cultivé, des villes qu’il n’avait pas bâties et des plantations qu’il n’avait pas établies.
Josué appelle donc le peuple à craindre le SEIGNEUR, à le servir avec intégrité et fidélité, et à abandonner les autres dieux.
Si le peuple refuse ce choix, il doit décider aujourd’hui quels dieux il veut servir. Josué conclut : quant à moi et à ma maison, nous servirons le SEIGNEUR.
Le peuple répond qu’il lui est impossible d’abandonner le SEIGNEUR pour d’autres dieux.
Il reconnaît que c’est le SEIGNEUR qui l’a fait sortir de la maison d’esclavage et l’a gardé pendant le voyage.
Il reconnaît aussi que le SEIGNEUR a chassé les peuples devant lui ; il promet donc de servir le SEIGNEUR.
Josué les avertit pourtant qu’un engagement envers le Dieu saint et jaloux ne peut être traité à la légère : l’infidélité aurait des conséquences.
Après leur avoir fait du bien, le SEIGNEUR pourrait aussi les juger s’ils l’abandonnaient pour des dieux étrangers.
Le peuple maintient néanmoins son choix : c’est le SEIGNEUR qu’il servira.
Josué leur dit qu’ils deviennent ainsi témoins contre eux-mêmes de leur propre engagement ; ils acceptent ce rôle.
Il leur demande donc d’écarter les dieux étrangers encore présents parmi eux et d’incliner leur cœur vers le SEIGNEUR.
Le peuple répond qu’il servira le SEIGNEUR et écoutera sa voix.
Josué conclut alors une alliance avec le peuple à Sichem et y fixe une prescription et une règle de droit.
Il écrit ces paroles dans le livre de la Torah de Dieu puis dresse une grande pierre sous le chêne du sanctuaire.
Cette pierre est déclarée témoin symbolique des paroles entendues, afin que le peuple ne renie pas son Dieu.
Josué renvoie ensuite chacun dans son héritage.
Après ces événements, Josué, serviteur du SEIGNEUR, meurt à l’âge de cent dix ans.
Il est enterré à Timnath-Sérah, dans son propre héritage, dans la montagne d’Éphraïm.
Israël sert le SEIGNEUR pendant toute la vie de Josué et des anciens qui lui survivent et connaissent les œuvres accomplies.
Les ossements de Joseph ramenés d’Égypte sont enterrés à Sichem, dans la parcelle achetée autrefois par Jacob et devenue héritage des descendants de Joseph.
Éléazar, fils d’Aaron, meurt également et est enterré à Guibéath-Pinhas, dans la montagne d’Éphraïm.