Josué
IntroductionJosué 15
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Le lot de Juda s’étendait vers la frontière d’Édom et le désert de Tsin, jusqu’à l’extrémité méridionale du pays.
Sa frontière sud partait de l’extrémité de la mer Salée, depuis la langue de mer tournée vers le sud.
Elle passait au sud de la montée d’Aqrabbim, par Tsin, Qadesh-Barnéa, Hetsrôn, Addar et Qarqa.
Puis elle gagnait Atsmôn, le torrent d’Égypte et enfin la mer ; telle était la frontière méridionale.
À l’est, la mer Salée formait la frontière jusqu’à l’extrémité du Jourdain ; de là commençait la frontière nord.
Elle montait vers Beth-Hogla, passait au nord de Beth-ha-Araba et gagnait la pierre de Bohan.
Depuis la vallée d’Akhor, elle montait vers Debir, Guilgal, la montée d’Adoummim, les eaux d’Ein-Shémesh et Ein-Roguel.
Elle montait ensuite par la vallée de Hinnom au sud de Jérusalem, puis vers le sommet de la montagne dominant la vallée des Rephaïm.
De là, elle tournait vers la source de Nephtoah, le mont Éphrôn et Baala, c’est-à-dire Qiryath-Yearim.
Elle continuait vers le mont Séïr, Kesalôn, Beth-Shémesh et Timna.
Puis elle allait vers Éqrôn, Shikkerôn, le mont Baala, Yabneël et enfin la mer.
La Grande Mer formait la frontière occidentale ; telles étaient les limites du territoire de Juda.
Au milieu de ce territoire, Josué donna à Caleb Qiryath-Arba, c’est-à-dire Hébron, conformément à l’ordre du SEIGNEUR.
Caleb en chassa Shéshaï, Ahimân et Talmaï, trois descendants d’Anaq.
Il monta ensuite contre Debir, autrefois appelée Qiryath-Sépher.
Caleb promit sa fille Aksa à celui qui prendrait Qiryath-Sépher.
Otniel, fils de Qenaz, la prit ; Caleb lui donna donc Aksa pour épouse.
À son arrivée, Aksa poussa Otniel à demander un champ à son père, puis elle s’adressa elle-même à Caleb.
Elle demanda, en plus de la terre sèche du Néguev, des sources d’eau ; Caleb lui donna les sources supérieures et inférieures.
Tel fut l’héritage de Juda selon ses clans.
Dans l’extrême sud, vers Édom : Qabtséel, Éder, Yagour,
Qina, Dimona, Adada,
Qédesh, Hatsor, Yitnân,
Ziph, Télem, Bealoth,
Hatsor-Hadatta et Qeriyyoth-Hetsrôn, c’est-à-dire Hatsor,
Amam, Shéma, Molada,
Hatsar-Gadda, Heshmôn, Beth-Pélet,
Hatsar-Shoual, Beër-Shéba, Bizyotya,
Baala, Iyyim, Atsem,
Eltolad, Kesil, Horma,
Tsiqlag, Madmanna, Sansanna,
Lebaoth, Shilhim, Aïn et Rimmôn ; le texte donne un total de vingt-neuf villes avec leurs villages.
Dans la Shéféla : Eshtaol, Tsoréa, Ashna,
Zanoah, Ein-Gannim, Tappouah, Énam,
Yarmouth, Adoullam, Sokho, Azéqa,
Shaaraïm, Aditaïm, Guedéra et Guedérotaïm ; quatorze villes avec leurs villages.
Tsenân, Hadasha, Migdal-Gad,
Dileân, ha-Mitspe, Yoqteël,
Lakish, Botsqath, Églôn,
Kabbôn, Lahmas, Kitlish,
Guedéroth, Beth-Dagôn, Naama et Maqqéda ; seize villes avec leurs villages.
Libna, Éter, Ashân,
Yiphtah, Ashna, Netsib,
Qeïla, Akzib et Marésha ; neuf villes avec leurs villages.
Éqrôn, avec les localités et villages qui en dépendaient,
puis tout le secteur d’Éqrôn vers la mer et jusqu’aux environs d’Ashdod.
Ashdod et Gaza avec leurs dépendances, jusqu’au torrent d’Égypte, avec la Grande Mer comme frontière.
Dans la montagne : Shamir, Yattir, Sokho,
Danna et Qiryath-Sanna, c’est-à-dire Debir,
Anab, Eshtemo, Anim,
Goshen, Holôn et Guilo ; onze villes avec leurs villages.
Arab, Douma, Esheân,
Yanoum, Beth-Tappouah, Apheqa,
Houmta, Qiryath-Arba, c’est-à-dire Hébron, et Tsior ; neuf villes avec leurs villages.
Maôn, Carmel, Ziph, Youtta,
Yizréel, Yoqdeam, Zanoah,
ha-Qaïn, Guibéa et Timna ; dix villes avec leurs villages.
Halhoul, Beth-Tsour, Guedor,
Maarath, Beth-Anoth et Elteqôn ; six villes avec leurs villages.
Qiryath-Baal, c’est-à-dire Qiryath-Yearim, et Rabba ; deux villes avec leurs villages.
Dans le désert : Beth-ha-Araba, Middin, Sekaka,
Nibshân, Ir-ha-Mélah et Ein-Guédi ; six villes avec leurs villages.
Les Judéens ne purent toutefois pas déposséder les Jébusites de Jérusalem ; ceux-ci continuèrent donc à vivre avec Juda au temps du récit.