vv. 1–10 · Babylone tombe et Israël revient en pleurant
La chute de Babylone est annoncée avec l’humiliation de Bel et Mardouk, tandis qu’Israël et Juda cherchent ensemble YHWH et une alliance durable.
Introduction du chapitre
Introduction — Jérémie 50
La chute de Babylone est annoncée avec l’humiliation de Bel et Mardouk, tandis qu’Israël et Juda cherchent ensemble YHWH et une alliance durable.
Dossier éditorial. Cette page présente le paratexte scientifique du chapitre sans remplacer le texte biblique ni le dossier détaillé de chaque verset.
En bref
La chute de Babylone est annoncée avec l’humiliation de Bel et Mardouk, tandis qu’Israël et Juda cherchent ensemble YHWH et une alliance durable.
La puissance conquérante est accusée de s’être réjouie du pillage ; des archers encerclent la ville et lui rendent selon ses actes.
Après l’Assyrie et Babylone, YHWH promet de ramener Israël à ses pâturages et de pardonner au reste recherché.
Place dans le livre
Contexte historique et littéraire
Le cœur historique se situe à la fin du VIIe et au début du VIe siècle av. n. è., de Josias à la chute de Jérusalem et aux suites de l’exil babylonien.
Dans l’architecture du livre
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1 ouvre l’appel; 2–25 rassemble surtout des oracles sur Juda; 26–45 récits et conflits autour de Jérémie; 46–51 oracles contre les nations; 52 appendice historique.
Parcours du chapitre
vv. 11–16 · Babylone pillait mon héritage : son tour vient
La puissance conquérante est accusée de s’être réjouie du pillage ; des archers encerclent la ville et lui rendent selon ses actes.
vv. 17–20 · Israël, brebis dispersée, sera ramené
Après l’Assyrie et Babylone, YHWH promet de ramener Israël à ses pâturages et de pardonner au reste recherché.
vv. 21–32 · Merataïm, Peqod et l’orgueil de Babylone
Des noms géographiques sont exploités rhétoriquement dans un appel à frapper la puissance qui s’est élevée contre YHWH.
vv. 33–40 · Le rédempteur d’Israël plaide sa cause
YHWH des armées est présenté comme puissant défenseur des captifs ; l’épée et la sécheresse renversent l’ordre impérial.
vv. 41–46 · Un peuple vient du Nord contre Babylone
Le motif autrefois dirigé contre Juda revient sur Babylone elle-même : la nouvelle de sa chute fait trembler les nations.
Clés de lecture
method
Lire cette unité dans la forme massorétique publiée tout en gardant visible l’histoire éditoriale complexe de Jérémie et, pour les oracles contre les nations, les différences d’emplacement et d’ordre avec la Septante.
Contexte, composition et transmission
Jérémie 50 — composition et datation · probable
Le livre reflète une longue histoire de collecte et de rédaction autour de la figure de Jérémie et de traditions liées à Baruch. La relation entre formes hébraïque et grecque montre qu’il a circulé sous des éditions sensiblement différentes.
Cette notice situe la forme littéraire et la datation proposée sans transformer une hypothèse rédactionnelle en certitude historique.
Jérémie 50 — texte et transmission · établi
Le texte massorétique est sensiblement plus long et ordonné différemment que la Septante; des manuscrits de Qumrân montrent que plusieurs formes textuelles ont coexisté.
Les témoins textuels documentent la transmission du livre et permettent de distinguer histoire du texte, histoire des événements et réception ultérieure.
Jérémie 50 — cadre historique · probable
Le cœur historique se situe à la fin du VIIe et au début du VIe siècle av. n. è., de Josias à la chute de Jérusalem et aux suites de l’exil babylonien.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1 ouvre l’appel; 2–25 rassemble surtout des oracles sur Juda; 26–45 récits et conflits autour de Jérémie; 46–51 oracles contre les nations; 52 appendice historique.
État de la recherche et limites · méthodologique
Pour Jérémie 50, la structure affichée repose sur 6 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Les propositions de datation, de composition, de contexte historique et de transmission doivent rester distinguées les unes des autres. Les degrés de certitude indiqués dans le dossier priment sur toute harmonisation ou reconstruction implicite.
Questions pour comprendre Jérémie 50
Que contient Jérémie 50 ?
La chute de Babylone est annoncée avec l’humiliation de Bel et Mardouk, tandis qu’Israël et Juda cherchent ensemble YHWH et une alliance durable. La puissance conquérante est accusée de s’être réjouie du pillage ; des archers encerclent la ville et lui rendent selon ses actes. Après l’Assyrie et Babylone, YHWH promet de ramener Israël à ses pâturages et de pardonner au reste recherché.
Comment Jérémie 50 est-il structuré ?
Babylone tombe et Israël revient en pleurant (vv. 1–10); Babylone pillait mon héritage : son tour vient (vv. 11–16); Israël, brebis dispersée, sera ramené (vv. 17–20); Merataïm, Peqod et l’orgueil de Babylone (vv. 21–32); Le rédempteur d’Israël plaide sa cause (vv. 33–40); Un peuple vient du Nord contre Babylone (vv. 41–46)
Quels points demandent une attention particulière dans Jérémie 50 ?
Pour Jérémie 50, la structure affichée repose sur 6 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Repères bibliographiques
- William McKane, Jeremiah
- Jack Lundbom, Jeremiah
- Emanuel Tov, The Greek and Hebrew Bible
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