vv. 1–6 · Jérémie jeté dans la citerne
Des responsables dénoncent le prophète comme démoralisateur et le font descendre dans une citerne boueuse.
Introduction du chapitre
Des responsables dénoncent le prophète comme démoralisateur et le font descendre dans une citerne boueuse.
Dossier éditorial. Cette page présente le paratexte scientifique du chapitre sans remplacer le texte biblique ni le dossier détaillé de chaque verset.
Des responsables dénoncent le prophète comme démoralisateur et le font descendre dans une citerne boueuse.
L’eunuque koushite intervient auprès du roi et organise une extraction prudente qui sauve Jérémie.
Jérémie répète que la reddition sauvera le roi et la ville tandis que le refus conduira au désastre.
Le cœur historique se situe à la fin du VIIe et au début du VIe siècle av. n. è., de Josias à la chute de Jérusalem et aux suites de l’exil babylonien.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1 ouvre l’appel; 2–25 rassemble surtout des oracles sur Juda; 26–45 récits et conflits autour de Jérémie; 46–51 oracles contre les nations; 52 appendice historique.
Des responsables dénoncent le prophète comme démoralisateur et le font descendre dans une citerne boueuse.
L’eunuque koushite intervient auprès du roi et organise une extraction prudente qui sauve Jérémie.
Jérémie répète que la reddition sauvera le roi et la ville tandis que le refus conduira au désastre.
Sédécias ordonne que la teneur réelle de l’entretien reste cachée, et Jérémie demeure dans la cour de garde.
Lire le chapitre dans la séquence narrative et rédactionnelle de Jérémie sans supposer une chronologie simple. Distinguer paroles prophétiques, récits sur Jérémie et discours des interlocuteurs.
Le livre reflète une longue histoire de collecte et de rédaction autour de la figure de Jérémie et de traditions liées à Baruch. La relation entre formes hébraïque et grecque montre qu’il a circulé sous des éditions sensiblement différentes.
Cette notice situe la forme littéraire et la datation proposée sans transformer une hypothèse rédactionnelle en certitude historique.
Le texte massorétique est sensiblement plus long et ordonné différemment que la Septante; des manuscrits de Qumrân montrent que plusieurs formes textuelles ont coexisté.
Les témoins textuels documentent la transmission du livre et permettent de distinguer histoire du texte, histoire des événements et réception ultérieure.
Le cœur historique se situe à la fin du VIIe et au début du VIe siècle av. n. è., de Josias à la chute de Jérusalem et aux suites de l’exil babylonien.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1 ouvre l’appel; 2–25 rassemble surtout des oracles sur Juda; 26–45 récits et conflits autour de Jérémie; 46–51 oracles contre les nations; 52 appendice historique.
Pour Jérémie 38, la structure affichée repose sur 4 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Les propositions de datation, de composition, de contexte historique et de transmission doivent rester distinguées les unes des autres. Les degrés de certitude indiqués dans le dossier priment sur toute harmonisation ou reconstruction implicite.
Des responsables dénoncent le prophète comme démoralisateur et le font descendre dans une citerne boueuse. L’eunuque koushite intervient auprès du roi et organise une extraction prudente qui sauve Jérémie. Jérémie répète que la reddition sauvera le roi et la ville tandis que le refus conduira au désastre.
Jérémie jeté dans la citerne (vv. 1–6); Ébed-Mélek fait sortir Jérémie (vv. 7–13); Dernier entretien secret avec Sédécias (vv. 14–23); Le roi impose le secret (vv. 24–28)
Pour Jérémie 38, la structure affichée repose sur 4 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.