vv. 1–15 · Achat du champ d’Anatoth pendant le siège
L’achat légal d’un champ en pleine crise devient signe qu’on achètera encore maisons, champs et vignes.
Introduction du chapitre
L’achat légal d’un champ en pleine crise devient signe qu’on achètera encore maisons, champs et vignes.
Dossier éditorial. Cette page présente le paratexte scientifique du chapitre sans remplacer le texte biblique ni le dossier détaillé de chaque verset.
L’achat légal d’un champ en pleine crise devient signe qu’on achètera encore maisons, champs et vignes.
La prière relit création, exode et histoire d’Israël avant d’exposer le paradoxe du champ acheté pendant la chute.
YHWH confirme le jugement en rappelant idolâtrie, refus d’écoute et sacrifices d’enfants.
Le cœur historique se situe à la fin du VIIe et au début du VIe siècle av. n. è., de Josias à la chute de Jérusalem et aux suites de l’exil babylonien.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1 ouvre l’appel; 2–25 rassemble surtout des oracles sur Juda; 26–45 récits et conflits autour de Jérémie; 46–51 oracles contre les nations; 52 appendice historique.
L’achat légal d’un champ en pleine crise devient signe qu’on achètera encore maisons, champs et vignes.
La prière relit création, exode et histoire d’Israël avant d’exposer le paradoxe du champ acheté pendant la chute.
YHWH confirme le jugement en rappelant idolâtrie, refus d’écoute et sacrifices d’enfants.
La promesse de rassemblement, d’alliance durable et de transactions foncières répond directement au geste d’achat initial.
Lire le chapitre dans la séquence narrative et rédactionnelle de Jérémie sans supposer une chronologie simple. Distinguer paroles prophétiques, récits sur Jérémie et discours des interlocuteurs.
Le livre reflète une longue histoire de collecte et de rédaction autour de la figure de Jérémie et de traditions liées à Baruch. La relation entre formes hébraïque et grecque montre qu’il a circulé sous des éditions sensiblement différentes.
Cette notice situe la forme littéraire et la datation proposée sans transformer une hypothèse rédactionnelle en certitude historique.
Le texte massorétique est sensiblement plus long et ordonné différemment que la Septante; des manuscrits de Qumrân montrent que plusieurs formes textuelles ont coexisté.
Les témoins textuels documentent la transmission du livre et permettent de distinguer histoire du texte, histoire des événements et réception ultérieure.
Le cœur historique se situe à la fin du VIIe et au début du VIe siècle av. n. è., de Josias à la chute de Jérusalem et aux suites de l’exil babylonien.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1 ouvre l’appel; 2–25 rassemble surtout des oracles sur Juda; 26–45 récits et conflits autour de Jérémie; 46–51 oracles contre les nations; 52 appendice historique.
Pour Jérémie 32, la structure affichée repose sur 4 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Les propositions de datation, de composition, de contexte historique et de transmission doivent rester distinguées les unes des autres. Les degrés de certitude indiqués dans le dossier priment sur toute harmonisation ou reconstruction implicite.
L’achat légal d’un champ en pleine crise devient signe qu’on achètera encore maisons, champs et vignes. La prière relit création, exode et histoire d’Israël avant d’exposer le paradoxe du champ acheté pendant la chute. YHWH confirme le jugement en rappelant idolâtrie, refus d’écoute et sacrifices d’enfants.
Achat du champ d’Anatoth pendant le siège (vv. 1–15); Prière de Jérémie après l’achat (vv. 16–25); Réponse : la ville sera livrée à cause de l’infidélité (vv. 26–35); Rassembler, donner un seul cœur et acheter de nouveau des champs (vv. 36–44)
Pour Jérémie 32, la structure affichée repose sur 4 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.