vv. 1–6 · Amour durable et retour d’Éphraïm
Israël aimé d’un amour durable est invité à rebâtir, planter et remonter vers Sion.
Introduction du chapitre
Introduction — Jérémie 31
Israël aimé d’un amour durable est invité à rebâtir, planter et remonter vers Sion.
Dossier éditorial. Cette page présente le paratexte scientifique du chapitre sans remplacer le texte biblique ni le dossier détaillé de chaque verset.
En bref
Israël aimé d’un amour durable est invité à rebâtir, planter et remonter vers Sion.
Le reste dispersé revient, y compris les plus vulnérables, et la lamentation est changée en joie.
Rachel à Rama ouvre une séquence où deuil, repentance et retour se répondent.
Place dans le livre
Contexte historique et littéraire
Le cœur historique se situe à la fin du VIIe et au début du VIe siècle av. n. è., de Josias à la chute de Jérusalem et aux suites de l’exil babylonien.
Dans l’architecture du livre
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1 ouvre l’appel; 2–25 rassemble surtout des oracles sur Juda; 26–45 récits et conflits autour de Jérémie; 46–51 oracles contre les nations; 52 appendice historique.
Parcours du chapitre
vv. 7–14 · Rassemblement du reste et joie après la détresse
Le reste dispersé revient, y compris les plus vulnérables, et la lamentation est changée en joie.
vv. 15–22 · Rachel pleure, Éphraïm se repent et une voie est préparée
Rachel à Rama ouvre une séquence où deuil, repentance et retour se répondent.
vv. 23–30 · Juda rebâti et responsabilité personnelle
La restauration est accompagnée d’un déplacement du proverbe des raisins verts vers la responsabilité de chacun.
vv. 31–34 · La nouvelle alliance écrite sur le cœur
La Torah est inscrite intérieurement et la connaissance de YHWH devient partagée par la communauté pardonnée.
vv. 35–37 · Ordre cosmique comme garantie pour Israël
Soleil, lune, étoiles et mer servent de garantie rhétorique à la permanence du peuple.
vv. 38–40 · Jérusalem reconstruite jusque dans ses limites
La ville est mesurée à nouveau et ses espaces autrefois impurs sont intégrés à une Jérusalem consacrée.
Clés de lecture
method
Lire le chapitre dans la séquence narrative et rédactionnelle de Jérémie sans supposer une chronologie simple. Distinguer paroles prophétiques, récits sur Jérémie et discours des interlocuteurs.
Contexte, composition et transmission
Jérémie 31 — composition et datation · probable
Le livre reflète une longue histoire de collecte et de rédaction autour de la figure de Jérémie et de traditions liées à Baruch. La relation entre formes hébraïque et grecque montre qu’il a circulé sous des éditions sensiblement différentes.
Cette notice situe la forme littéraire et la datation proposée sans transformer une hypothèse rédactionnelle en certitude historique.
Jérémie 31 — texte et transmission · établi
Le texte massorétique est sensiblement plus long et ordonné différemment que la Septante; des manuscrits de Qumrân montrent que plusieurs formes textuelles ont coexisté.
Les témoins textuels documentent la transmission du livre et permettent de distinguer histoire du texte, histoire des événements et réception ultérieure.
Jérémie 31 — cadre historique · probable
Le cœur historique se situe à la fin du VIIe et au début du VIe siècle av. n. è., de Josias à la chute de Jérusalem et aux suites de l’exil babylonien.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1 ouvre l’appel; 2–25 rassemble surtout des oracles sur Juda; 26–45 récits et conflits autour de Jérémie; 46–51 oracles contre les nations; 52 appendice historique.
État de la recherche et limites · méthodologique
Pour Jérémie 31, la structure affichée repose sur 7 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Les propositions de datation, de composition, de contexte historique et de transmission doivent rester distinguées les unes des autres. Les degrés de certitude indiqués dans le dossier priment sur toute harmonisation ou reconstruction implicite.
Questions pour comprendre Jérémie 31
Que contient Jérémie 31 ?
Israël aimé d’un amour durable est invité à rebâtir, planter et remonter vers Sion. Le reste dispersé revient, y compris les plus vulnérables, et la lamentation est changée en joie. Rachel à Rama ouvre une séquence où deuil, repentance et retour se répondent.
Comment Jérémie 31 est-il structuré ?
Amour durable et retour d’Éphraïm (vv. 1–6); Rassemblement du reste et joie après la détresse (vv. 7–14); Rachel pleure, Éphraïm se repent et une voie est préparée (vv. 15–22); Juda rebâti et responsabilité personnelle (vv. 23–30); La nouvelle alliance écrite sur le cœur (vv. 31–34); Ordre cosmique comme garantie pour Israël (vv. 35–37)
Quels points demandent une attention particulière dans Jérémie 31 ?
Pour Jérémie 31, la structure affichée repose sur 7 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Passages en relation
- Hébreux 8,7 · citation · established — Hébreux 8 cite longuement Jérémie 31 sur l’alliance nouvelle, la loi inscrite au cœur, la connaissance de Dieu et le pardon.
Repères bibliographiques
- William McKane, Jeremiah
- Jack Lundbom, Jeremiah
- Emanuel Tov, The Greek and Hebrew Bible
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