vv. 1–9 · Lettre aux exilés : bâtissez, plantez et recherchez la paix de la ville
Les déportés doivent construire une vie durable à Babylone et prier pour la ville, contre les promesses de retour immédiat.
Introduction du chapitre
Introduction — Jérémie 29
Les déportés doivent construire une vie durable à Babylone et prier pour la ville, contre les promesses de retour immédiat.
Dossier éditorial. Cette page présente le paratexte scientifique du chapitre sans remplacer le texte biblique ni le dossier détaillé de chaque verset.
En bref
Les déportés doivent construire une vie durable à Babylone et prier pour la ville, contre les promesses de retour immédiat.
Une promesse de visite divine et de rassemblement suit l’annonce de la durée de la domination babylonienne.
Deux prophètes sont accusés de mensonge et leur sort devient formule de malédiction parmi les déportés.
Place dans le livre
Contexte historique et littéraire
Le cœur historique se situe à la fin du VIIe et au début du VIe siècle av. n. è., de Josias à la chute de Jérusalem et aux suites de l’exil babylonien.
Dans l’architecture du livre
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1 ouvre l’appel; 2–25 rassemble surtout des oracles sur Juda; 26–45 récits et conflits autour de Jérémie; 46–51 oracles contre les nations; 52 appendice historique.
Parcours du chapitre
vv. 10–14 · Après soixante-dix ans : avenir, espérance et retour
Une promesse de visite divine et de rassemblement suit l’annonce de la durée de la domination babylonienne.
vv. 15–23 · Ahab et Sédécias, prophètes condamnés en exil
Deux prophètes sont accusés de mensonge et leur sort devient formule de malédiction parmi les déportés.
vv. 24–32 · Shemaïa de Néhélam contre Jérémie
Shemaïa cherche à faire réprimer Jérémie ; la réponse dénonce une confiance placée dans le mensonge.
Clés de lecture
method
Lire le chapitre dans la séquence narrative et rédactionnelle de Jérémie sans supposer une chronologie simple. Distinguer paroles prophétiques, récits sur Jérémie et discours des interlocuteurs.
Contexte, composition et transmission
Jérémie 29 — composition et datation · probable
Le livre reflète une longue histoire de collecte et de rédaction autour de la figure de Jérémie et de traditions liées à Baruch. La relation entre formes hébraïque et grecque montre qu’il a circulé sous des éditions sensiblement différentes.
Cette notice situe la forme littéraire et la datation proposée sans transformer une hypothèse rédactionnelle en certitude historique.
Jérémie 29 — texte et transmission · établi
Le texte massorétique est sensiblement plus long et ordonné différemment que la Septante; des manuscrits de Qumrân montrent que plusieurs formes textuelles ont coexisté.
Les témoins textuels documentent la transmission du livre et permettent de distinguer histoire du texte, histoire des événements et réception ultérieure.
Jérémie 29 — cadre historique · probable
Le cœur historique se situe à la fin du VIIe et au début du VIe siècle av. n. è., de Josias à la chute de Jérusalem et aux suites de l’exil babylonien.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1 ouvre l’appel; 2–25 rassemble surtout des oracles sur Juda; 26–45 récits et conflits autour de Jérémie; 46–51 oracles contre les nations; 52 appendice historique.
État de la recherche et limites · méthodologique
Pour Jérémie 29, la structure affichée repose sur 4 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Les propositions de datation, de composition, de contexte historique et de transmission doivent rester distinguées les unes des autres. Les degrés de certitude indiqués dans le dossier priment sur toute harmonisation ou reconstruction implicite.
Questions pour comprendre Jérémie 29
Que contient Jérémie 29 ?
Les déportés doivent construire une vie durable à Babylone et prier pour la ville, contre les promesses de retour immédiat. Une promesse de visite divine et de rassemblement suit l’annonce de la durée de la domination babylonienne. Deux prophètes sont accusés de mensonge et leur sort devient formule de malédiction parmi les déportés.
Comment Jérémie 29 est-il structuré ?
Lettre aux exilés : bâtissez, plantez et recherchez la paix de la ville (vv. 1–9); Après soixante-dix ans : avenir, espérance et retour (vv. 10–14); Ahab et Sédécias, prophètes condamnés en exil (vv. 15–23); Shemaïa de Néhélam contre Jérémie (vv. 24–32)
Quels points demandent une attention particulière dans Jérémie 29 ?
Pour Jérémie 29, la structure affichée repose sur 4 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Repères bibliographiques
- William McKane, Jeremiah
- Jack Lundbom, Jeremiah
- Emanuel Tov, The Greek and Hebrew Bible
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