vv. 1–4 · Malheur aux bergers qui dispersent le troupeau
Les dirigeants responsables de la dispersion seront jugés et YHWH promet de rassembler le reste sous de nouveaux bergers.
Introduction du chapitre
Introduction — Jérémie 23
Les dirigeants responsables de la dispersion seront jugés et YHWH promet de rassembler le reste sous de nouveaux bergers.
Dossier éditorial. Cette page présente le paratexte scientifique du chapitre sans remplacer le texte biblique ni le dossier détaillé de chaque verset.
En bref
Les dirigeants responsables de la dispersion seront jugés et YHWH promet de rassembler le reste sous de nouveaux bergers.
Un roi davidique futur exercera droit et justice, tandis que la restauration donnera lieu à une nouvelle mémoire de délivrance.
Jérémie est bouleversé par des prophètes dont la conduite corrompue se répand de Jérusalem dans tout le pays.
Place dans le livre
Contexte historique et littéraire
Le cœur historique se situe à la fin du VIIe et au début du VIe siècle av. n. è., de Josias à la chute de Jérusalem et aux suites de l’exil babylonien.
Dans l’architecture du livre
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1 ouvre l’appel; 2–25 rassemble surtout des oracles sur Juda; 26–45 récits et conflits autour de Jérémie; 46–51 oracles contre les nations; 52 appendice historique.
Parcours du chapitre
vv. 5–8 · Un germe juste pour David
Un roi davidique futur exercera droit et justice, tandis que la restauration donnera lieu à une nouvelle mémoire de délivrance.
vv. 9–15 · Contre les prophètes : adultère et mensonge
Jérémie est bouleversé par des prophètes dont la conduite corrompue se répand de Jérusalem dans tout le pays.
vv. 16–22 · Ne pas écouter les visions du propre cœur
La légitimité prophétique est rapportée au conseil de YHWH et à une parole qui fait revenir du mal, non à la flatterie.
vv. 23–32 · Dieu proche et lointain, parole comme feu et marteau
YHWH dénonce rêves mensongers, vols de paroles et oracles fabriqués ; sa parole est comparée au feu et au marteau.
vv. 33–40 · Le « fardeau » de YHWH retourné contre les moqueurs
Un jeu sur maśśāʾ, « oracle/fardeau », transforme la question moqueuse en jugement contre ceux qui manipulent la formule.
Clés de lecture
method
Lire le chapitre dans sa place au sein de Jérémie en distinguant oracle, récit, geste symbolique, lamentation et reprise rédactionnelle. La forme massorétique publiée ne doit pas faire oublier les divergences d’ordre et de longueur avec la Septante.
Contexte, composition et transmission
Jérémie 23 — composition et datation · probable
Le livre reflète une longue histoire de collecte et de rédaction autour de la figure de Jérémie et de traditions liées à Baruch. La relation entre formes hébraïque et grecque montre qu’il a circulé sous des éditions sensiblement différentes.
Cette notice situe la forme littéraire et la datation proposée sans transformer une hypothèse rédactionnelle en certitude historique.
Jérémie 23 — texte et transmission · établi
Le texte massorétique est sensiblement plus long et ordonné différemment que la Septante; des manuscrits de Qumrân montrent que plusieurs formes textuelles ont coexisté.
Les témoins textuels documentent la transmission du livre et permettent de distinguer histoire du texte, histoire des événements et réception ultérieure.
Jérémie 23 — cadre historique · probable
Le cœur historique se situe à la fin du VIIe et au début du VIe siècle av. n. è., de Josias à la chute de Jérusalem et aux suites de l’exil babylonien.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1 ouvre l’appel; 2–25 rassemble surtout des oracles sur Juda; 26–45 récits et conflits autour de Jérémie; 46–51 oracles contre les nations; 52 appendice historique.
État de la recherche et limites · méthodologique
Pour Jérémie 23, la structure affichée repose sur 6 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Les propositions de datation, de composition, de contexte historique et de transmission doivent rester distinguées les unes des autres. Les degrés de certitude indiqués dans le dossier priment sur toute harmonisation ou reconstruction implicite.
Questions pour comprendre Jérémie 23
Que contient Jérémie 23 ?
Les dirigeants responsables de la dispersion seront jugés et YHWH promet de rassembler le reste sous de nouveaux bergers. Un roi davidique futur exercera droit et justice, tandis que la restauration donnera lieu à une nouvelle mémoire de délivrance. Jérémie est bouleversé par des prophètes dont la conduite corrompue se répand de Jérusalem dans tout le pays.
Comment Jérémie 23 est-il structuré ?
Malheur aux bergers qui dispersent le troupeau (vv. 1–4); Un germe juste pour David (vv. 5–8); Contre les prophètes : adultère et mensonge (vv. 9–15); Ne pas écouter les visions du propre cœur (vv. 16–22); Dieu proche et lointain, parole comme feu et marteau (vv. 23–32); Le « fardeau » de YHWH retourné contre les moqueurs (vv. 33–40)
Quels points demandent une attention particulière dans Jérémie 23 ?
Pour Jérémie 23, la structure affichée repose sur 6 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Repères bibliographiques
- William McKane, Jeremiah
- Jack Lundbom, Jeremiah
- Emanuel Tov, The Greek and Hebrew Bible
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