Jérémie 21

1Cadre royal de l’oracle : Sédécias envoie `Pashḥur ben-Malkiyyahu` et `Tsephanyah ben-Ma‘aseyah hakkohen`. Il ne s’agit pas du Pashhour fils d’Immer de Jr 20.⋯

2`derosh-na ba‘adenu` : « consulte / recherche donc pour nous ». `we-ya‘aleh me‘alenu` : « qu’il remonte / se retire de dessus nous ». L’attente d’un miracle est ensuite inversée.⋯

3Formule de transmission : `koh tomarun ’el-Tsidqiyyahu`, « ainsi vous direz à Sédécias ».⋯

4`meseb ’et-khele hammilḥamah` : « je retourne les instruments/armes de guerre ». Le sujet divin inverse la fonction même des armes de Juda.⋯

5`beyad netuyah u-bizroa‘ ḥazaqah` reprend le vocabulaire exodique de la puissance divine, ici paradoxalement dirigée contre Juda.⋯

6`dever gadol` : « grande peste / épidémie ». Le couple humain-bête marque l’ampleur cosmique du désastre.⋯

7Triple formule finale : `lo yaḥus ... lo yaḥmol ... lo yeraḥem` — « il n’épargnera pas, n’aura pas compassion, ne fera pas miséricorde ».⋯

8`derekh haḥayyim / derekh hammavet` : « chemin de la vie / chemin de la mort ». Formule covenantale ici appliquée à une décision militaire paradoxale.⋯

9`wenafal ‘al-hakkasdim` : litt. « tomber vers/sur les Chaldéens », idiome de reddition. `nafsho leshalal` : « sa vie comme butin ».⋯

10`samti fanay ba‘ir ... lera‘ah welo letovah` : « j’ai posé ma face contre la ville pour le mal et non pour le bien ». Formule de décision judiciaire.⋯

11Transition d’adresse : `ulevet melekh Yehudah`, « et pour la maison du roi de Juda ».⋯

12`dinu labboqer mishpat` : « rendez/jugiez le droit dès le matin ». Le critère royal est social et judiciaire, non simplement cultuel.⋯

13`yoshevet ha‘emeq, tsur hammishor` : expression topographique difficile ; l’effet rhétorique est celui d’une ville sûre de son inaccessibilité.⋯

14`kipri ma‘alleykhem` : « selon le fruit de vos actions ». Le verbe `paqad` signifie ici demander compte/intervenir en jugement.⋯