vv. 1–6 · Pourquoi la voie des méchants réussit-elle ?
Jérémie conteste la prospérité des traîtres et reçoit une réponse qui élargit encore la gravité de l’épreuve.
Introduction du chapitre
Jérémie conteste la prospérité des traîtres et reçoit une réponse qui élargit encore la gravité de l’épreuve.
Dossier éditorial. Cette page présente le paratexte scientifique du chapitre sans remplacer le texte biblique ni le dossier détaillé de chaque verset.
Jérémie conteste la prospérité des traîtres et reçoit une réponse qui élargit encore la gravité de l’épreuve.
YHWH décrit son héritage comme attaqué et ravagé par des bergers, jusqu’à la désolation du pays.
Les voisins malveillants seront déracinés, mais une possibilité de restauration leur est ouverte s’ils apprennent les voies de YHWH.
Le cœur historique se situe à la fin du VIIe et au début du VIe siècle av. n. è., de Josias à la chute de Jérusalem et aux suites de l’exil babylonien.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1 ouvre l’appel; 2–25 rassemble surtout des oracles sur Juda; 26–45 récits et conflits autour de Jérémie; 46–51 oracles contre les nations; 52 appendice historique.
Jérémie conteste la prospérité des traîtres et reçoit une réponse qui élargit encore la gravité de l’épreuve.
YHWH décrit son héritage comme attaqué et ravagé par des bergers, jusqu’à la désolation du pays.
Les voisins malveillants seront déracinés, mais une possibilité de restauration leur est ouverte s’ils apprennent les voies de YHWH.
Lire le chapitre dans sa place au sein de Jérémie en distinguant oracle, récit, geste symbolique, lamentation et reprise rédactionnelle. La forme massorétique publiée ne doit pas faire oublier les divergences d’ordre et de longueur avec la Septante.
Le livre reflète une longue histoire de collecte et de rédaction autour de la figure de Jérémie et de traditions liées à Baruch. La relation entre formes hébraïque et grecque montre qu’il a circulé sous des éditions sensiblement différentes.
Cette notice situe la forme littéraire et la datation proposée sans transformer une hypothèse rédactionnelle en certitude historique.
Le texte massorétique est sensiblement plus long et ordonné différemment que la Septante; des manuscrits de Qumrân montrent que plusieurs formes textuelles ont coexisté.
Les témoins textuels documentent la transmission du livre et permettent de distinguer histoire du texte, histoire des événements et réception ultérieure.
Le cœur historique se situe à la fin du VIIe et au début du VIe siècle av. n. è., de Josias à la chute de Jérusalem et aux suites de l’exil babylonien.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1 ouvre l’appel; 2–25 rassemble surtout des oracles sur Juda; 26–45 récits et conflits autour de Jérémie; 46–51 oracles contre les nations; 52 appendice historique.
Pour Jérémie 12, la structure affichée repose sur 3 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Les propositions de datation, de composition, de contexte historique et de transmission doivent rester distinguées les unes des autres. Les degrés de certitude indiqués dans le dossier priment sur toute harmonisation ou reconstruction implicite.
Jérémie conteste la prospérité des traîtres et reçoit une réponse qui élargit encore la gravité de l’épreuve. YHWH décrit son héritage comme attaqué et ravagé par des bergers, jusqu’à la désolation du pays. Les voisins malveillants seront déracinés, mais une possibilité de restauration leur est ouverte s’ils apprennent les voies de YHWH.
Pourquoi la voie des méchants réussit-elle ? (vv. 1–6); J’ai abandonné ma maison et mon héritage (vv. 7–13); Arracher puis rebâtir les peuples voisins (vv. 14–17)
Pour Jérémie 12, la structure affichée repose sur 3 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.