vv. 1–3 · Titre du livre et cadre historique
Le livre situe la parole de Jérémie entre le règne de Josias, les derniers rois de Juda et la déportation de Jérusalem.
Introduction du chapitre
Le livre situe la parole de Jérémie entre le règne de Josias, les derniers rois de Juda et la déportation de Jérusalem.
Dossier éditorial. Cette page présente le paratexte scientifique du chapitre sans remplacer le texte biblique ni le dossier détaillé de chaque verset.
Le livre situe la parole de Jérémie entre le règne de Josias, les derniers rois de Juda et la déportation de Jérusalem.
YHWH appelle Jérémie avant sa naissance, touche sa bouche et lui confie un mandat de déraciner, détruire, bâtir et planter.
Le jeu entre šāqēd, « amandier », et šōqēd, « veiller », associe la vision à la vigilance de YHWH sur sa parole.
Le cœur historique se situe à la fin du VIIe et au début du VIe siècle av. n. è., de Josias à la chute de Jérusalem et aux suites de l’exil babylonien.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1 ouvre l’appel; 2–25 rassemble surtout des oracles sur Juda; 26–45 récits et conflits autour de Jérémie; 46–51 oracles contre les nations; 52 appendice historique.
Le livre situe la parole de Jérémie entre le règne de Josias, les derniers rois de Juda et la déportation de Jérusalem.
YHWH appelle Jérémie avant sa naissance, touche sa bouche et lui confie un mandat de déraciner, détruire, bâtir et planter.
Le jeu entre šāqēd, « amandier », et šōqēd, « veiller », associe la vision à la vigilance de YHWH sur sa parole.
Une marmite inclinée depuis le Nord annonce le malheur qui atteindra Juda à cause de son infidélité.
Jérémie est envoyé sans se laisser terrifier ; rois, chefs, prêtres et peuple s’opposeront à lui sans pouvoir finalement le vaincre.
Lire le chapitre dans sa place au sein de Jérémie en distinguant oracle, récit, geste symbolique, lamentation et reprise rédactionnelle. La forme massorétique publiée ne doit pas faire oublier les divergences d’ordre et de longueur avec la Septante.
Le livre reflète une longue histoire de collecte et de rédaction autour de la figure de Jérémie et de traditions liées à Baruch. La relation entre formes hébraïque et grecque montre qu’il a circulé sous des éditions sensiblement différentes.
Cette notice situe la forme littéraire et la datation proposée sans transformer une hypothèse rédactionnelle en certitude historique.
Le texte massorétique est sensiblement plus long et ordonné différemment que la Septante; des manuscrits de Qumrân montrent que plusieurs formes textuelles ont coexisté.
Les témoins textuels documentent la transmission du livre et permettent de distinguer histoire du texte, histoire des événements et réception ultérieure.
Le cœur historique se situe à la fin du VIIe et au début du VIe siècle av. n. è., de Josias à la chute de Jérusalem et aux suites de l’exil babylonien.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1 ouvre l’appel; 2–25 rassemble surtout des oracles sur Juda; 26–45 récits et conflits autour de Jérémie; 46–51 oracles contre les nations; 52 appendice historique.
Pour Jérémie 1, la structure affichée repose sur 5 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Les propositions de datation, de composition, de contexte historique et de transmission doivent rester distinguées les unes des autres. Les degrés de certitude indiqués dans le dossier priment sur toute harmonisation ou reconstruction implicite.
Le livre situe la parole de Jérémie entre le règne de Josias, les derniers rois de Juda et la déportation de Jérusalem. YHWH appelle Jérémie avant sa naissance, touche sa bouche et lui confie un mandat de déraciner, détruire, bâtir et planter. Le jeu entre šāqēd, « amandier », et šōqēd, « veiller », associe la vision à la vigilance de YHWH sur sa parole.
Titre du livre et cadre historique (vv. 1–3); Vocation de Jérémie et mandat sur les nations (vv. 4–10); Vision de la branche d’amandier (vv. 11–12); Vision de la marmite bouillante venant du Nord (vv. 13–16); Le prophète fortifié face au pays (vv. 17–19)
Pour Jérémie 1, la structure affichée repose sur 5 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.