Isaïe 57

1Le juste périt, ⏎ et personne ne le prend à cœur ; ⏎ les hommes de fidélité sont emportés, ⏎ sans que personne comprenne ⏎ que le juste est emporté loin du mal.⋯

2Il entre dans la paix ; ⏎ ils reposent sur leurs couches, ⏎ ceux qui marchent droit devant eux.⋯

3Mais vous, approchez ici, ⏎ fils d’une devineresse, ⏎ descendance d’un adultère et d’une prostituée ! [`benei onenah` : fils d’une pratiquante de divination/augure ; vocabulaire polémique.]⋯

4De qui vous moquez-vous ? ⏎ Contre qui ouvrez-vous grand la bouche ⏎ et tirez-vous la langue ? ⏎ N’êtes-vous pas des enfants de révolte, ⏎ une descendance de mensonge,⋯

5vous qui vous enflammez parmi les térébinthes, ⏎ sous tout arbre verdoyant, ⏎ qui égorgez les enfants dans les ravins, ⏎ sous les crevasses des rochers ? [`elim` peut être compris comme grands arbres/térébinthes, avec possible résonance cultuelle ; `neḥamim` exprime l’échauffement/l’excitation.]⋯

6Les pierres lisses du torrent sont ta part, ⏎ elles sont ton lot. ⏎ À elles aussi tu as versé des libations, ⏎ tu as présenté une offrande. ⏎ Devrais-je me consoler de telles choses ? [Jeu sur `ḥalqei-naḥal / ḥelqekh` : pierres lisses/part du torrent et « ta part » ; le français ne peut conserver pleinement le jeu sonore.]⋯

7Sur une montagne haute et élevée ⏎ tu as placé ta couche ; ⏎ là aussi tu es montée ⏎ pour offrir un sacrifice.⋯

8Derrière la porte et le montant ⏎ tu as placé ton signe mémorial. ⏎ Loin de moi, tu t’es découverte, ⏎ tu es montée et tu as élargi ta couche ; ⏎ tu as conclu un accord avec eux, ⏎ tu as aimé leur couche, ⏎ tu as regardé ce qui te plaisait. [`yad ḥazit` est obscur ; probablement image érotique/cultuelle liée au choix d’un partenaire ou d’un signe.]⋯

9Tu es allée vers le roi avec de l’huile, ⏎ tu as multiplié tes parfums ; ⏎ tu as envoyé tes messagers au loin ⏎ et tu t’es abaissée jusqu’au séjour des morts. [`la-melekh` : « au roi » ; certains rapprochent le mot de Molek, mais le texte consonantique ne permet pas de l’imposer ici.]⋯

10Tu t’es fatiguée à force de cheminer, ⏎ mais tu n’as pas dit : « C’est sans espoir ! » ⏎ Tu as retrouvé de la vigueur dans ta main ; ⏎ c’est pourquoi tu ne t’es pas épuisée.⋯

11Qui donc redoutais-tu, qui craignais-tu, ⏎ pour mentir ainsi, ⏎ sans te souvenir de moi ⏎ ni me prendre à cœur ? ⏎ N’est-ce pas parce que je me suis tu depuis longtemps ⏎ que tu ne me crains plus ?⋯

12Moi, je vais publier ta justice ⏎ et tes œuvres ; ⏎ elles ne te serviront à rien.⋯

13Quand tu crieras, ⏎ que ton rassemblement d’idoles te délivre ! ⏎ Le vent les emportera toutes, ⏎ un souffle les enlèvera. ⏎ Mais celui qui se réfugie en moi héritera le pays ⏎ et possédera ma montagne sainte.⋯

14Et l’on dira : ⏎ « Élevez, élevez la chaussée ! ⏎ Frayez le chemin ! ⏎ Enlevez tout obstacle ⏎ du chemin de mon peuple ! »⋯

15Car ainsi a dit le Haut et l’Élevé, ⏎ habitant l’éternité, et Saint son nom : ⏎ « Haut et saint j’habite, ⏎ et avec l’écrasé et l’humble d’esprit, ⏎ pour faire vivre l’esprit des humbles ⏎ et faire vivre le cœur des écrasés. » [Le Dieu « haut et élevé » habite aussi avec `dakka ushefal-ruaḥ`, l’écrasé et l’humble d’esprit ; paradoxe spatial/théologique explicite.]⋯

16Car je ne contesterai pas pour toujours, ⏎ je ne serai pas irrité sans fin ; ⏎ sinon l’esprit défaillirait devant moi, ⏎ ainsi que les souffles de vie que j’ai faits.⋯

17À cause de la faute de son gain injuste, ⏎ je me suis irrité et je l’ai frappé ; ⏎ j’ai caché mon visage et je me suis irrité, ⏎ mais lui continuait de s’égarer ⏎ selon le chemin de son cœur.⋯

18J’ai vu ses chemins, ⏎ et je le guérirai ; ⏎ je le conduirai ⏎ et je lui rendrai les consolations, ⏎ à lui et à ceux qui sont en deuil avec lui.⋯

19Créant fruit des lèvres : ⏎ « Paix, paix au lointain et au proche », ⏎ a dit le SEIGNEUR, ⏎ « et je le guérirai. » [`niv sefatayim` : fruit/production des lèvres ; la proclamation « paix, paix » est créée par Dieu.]⋯

20Mais les méchants sont comme la mer agitée, ⏎ qui ne peut se calmer ⏎ et dont les eaux rejettent vase et boue.⋯

21Il n’y a pas de paix, ⏎ dit mon Dieu, ⏎ pour les méchants.⋯