Isaïe
IntroductionIsaïe 5
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Je veux chanter pour mon bien-aimé le chant de sa vigne : il possédait une vigne sur un coteau fertile.
Il avait préparé le sol, retiré les pierres, choisi de bons plants, bâti une tour et creusé un pressoir. Pourtant, au lieu de bons raisins, la vigne produisit de mauvais fruits.
Habitants de Jérusalem et hommes de Juda, jugez vous-mêmes entre le propriétaire et sa vigne.
Que pouvait-il faire de plus qu’il n’ait déjà fait ? Pourquoi la vigne a-t-elle répondu à tant de soins par un fruit mauvais ?
Voici donc ce qu’il fera : il retirera la haie et abattra le mur qui protégeaient la vigne.
Il la laissera devenir friche, envahie par ronces et épines, et retiendra même la pluie.
La vigne est Israël, la plantation aimée du SEIGNEUR. Il attendait le droit et trouva la violence ; il attendait la justice et entendit le cri des victimes.
Malheur à ceux qui accumulent maisons et champs jusqu’à prendre toute la place et concentrer entre leurs mains la terre des autres.
Le SEIGNEUR annonce que nombre de ces grandes maisons finiront vides et abandonnées.
Même les exploitations les plus vastes produiront presque rien : l’investissement sera immense et la récolte dérisoire.
Malheur à ceux dont la journée entière est organisée autour de l’ivresse, depuis le matin jusqu’à tard dans la nuit.
Ils savent faire de grands banquets avec musique et vin, mais restent incapables de discerner ce que le SEIGNEUR accomplit.
C’est pourquoi le peuple part en exil faute de discernement ; les grands connaissent la faim et la foule la soif.
Le Shéol est figuré comme une immense gorge qui engloutit nobles, foule et fêtards.
L’orgueil humain sera abaissé et les regards hautains devront descendre.
Le SEIGNEUR des armées, lui, manifeste sa grandeur précisément par le droit, et sa sainteté par la justice.
Les espaces jadis réservés aux riches redeviendront pâturages et nourriture pour d’autres.
Malheur à ceux qui s’attachent eux-mêmes à leur faute et la traînent derrière eux comme une lourde charge.
Ils défient Dieu avec sarcasme : « Qu’il agisse donc vite, afin que nous voyions si ce jugement existe vraiment ! »
Malheur à ceux qui inversent volontairement les repères au point d’appeler le mal bien et le bien mal, les ténèbres lumière et la lumière ténèbres.
Malheur à ceux qui se déclarent eux-mêmes sages et prennent leur propre jugement pour mesure ultime.
Malheur à ceux qui transforment leur capacité à boire en titre de gloire.
Ils acquittent le coupable contre paiement et retirent à l’innocent son droit.
Comme le feu consume l’herbe sèche, leur racine pourrira et leur fleur disparaîtra, parce qu’ils ont rejeté l’enseignement du SEIGNEUR et méprisé sa parole.
La colère du SEIGNEUR s’est donc levée contre son peuple : le pays a tremblé et les morts ont rempli les rues. Pourtant le jugement n’est pas encore achevé.
Dieu appellera une puissance lointaine comme on dresse un signal et donne un coup de sifflet ; elle viendra rapidement.
Cette armée sera décrite comme parfaitement préparée : ni fatigue, ni sommeil, ni faiblesse dans l’équipement.
Ses armes seront prêtes, ses chevaux puissants et ses chars rapides comme la tempête.
Elle rugira comme un lion, saisira sa proie et l’emportera sans qu’on puisse la délivrer.
Son grondement couvrira le pays comme celui de la mer, et l’horizon entier semblera rempli de ténèbres et de détresse.