Isaïe
IntroductionIsaïe 35
Analyse du texte source · restitution Philologique
Ḥavatstselet : plante/fleur non identifiée avec certitude ; « crocus » est traditionnel mais non assuré.
Elle fleurira abondamment, ⏎ elle exultera, oui, dans l’allégresse et les cris de joie. ⏎ La gloire du Liban lui sera donnée, ⏎ la splendeur du Carmel et du Sharon. ⏎ Ils verront la gloire du SEIGNEUR, ⏎ la splendeur de notre Dieu.
Fortifiez les mains défaillantes, ⏎ affermissez les genoux qui chancellent.
Dites à ceux dont le cœur s’affole : ⏎ « Soyez forts, ne craignez pas ! ⏎ Voici votre Dieu : la vengeance vient, ⏎ la rétribution de Dieu ; ⏎ lui-même vient et vous sauvera. »
Alors les yeux des aveugles s’ouvriront ⏎ et les oreilles des sourds se déboucheront.
Alors le boiteux bondira comme un cerf, ⏎ et la langue du muet criera de joie ; ⏎ car des eaux jailliront dans le désert ⏎ et des torrents dans la steppe.
Le sol brûlant deviendra un étang, ⏎ et la terre assoiffée des sources d’eau ; ⏎ dans le repaire où se couchaient les chacals, ⏎ il y aura herbe, roseaux et joncs.
Derekh haqqodesh : « voie de sainteté ». La séquence hu-lamo holekh derekh we’ewilim lo yit‘u est syntaxiquement discutée.
Il n’y aura là aucun lion, ⏎ aucune bête féroce n’y montera ; ⏎ on n’en trouvera aucune. ⏎ Ceux qui auront été rachetés y marcheront.
Peduye YHWH / simḥat ‘olam : « rachetés/libérés du SEIGNEUR » et « joie éternelle » ; le parallélisme final oppose joie et fuite de douleur/gémissement.