Isaïe
IntroductionIsaïe 19
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Voici l’oracle sur l’Égypte : le SEIGNEUR est décrit comme venant sur un nuage rapide, tandis que les idoles tremblent et que le cœur du pays fond de peur.
L’Égypte se divisera contre elle-même : voisin contre voisin, ville contre ville, royaume contre royaume.
Son courage s’effondrera et ses conseils disparaîtront ; elle cherchera alors des réponses auprès des idoles, médiums et devins.
Le pays sera livré à une domination dure et à un pouvoir royal puissant.
Même les eaux qui font vivre l’Égypte sont décrites comme s’épuisant.
Les canaux se dessécheront et la végétation des rives dépérira.
Ce qui poussait au bord du Nil disparaîtra, et les cultures seront emportées.
Les pêcheurs se lamenteront parce que le fleuve ne leur donnera plus de quoi vivre.
Les travailleurs du lin et les tisserands seront eux aussi frappés par l’effondrement économique.
Les structures du pays seront brisées et les salariés accablés.
Les conseillers réputés sages du Pharaon apparaîtront comme insensés.
Le texte défie les sages d’Égypte de discerner ce que le SEIGNEUR a décidé contre leur pays.
Les dirigeants de Tsoan et Memphis égarent l’Égypte au lieu de la conduire.
Le pays est figuré comme un homme ivre qui titube parce qu’un esprit de vertige a été versé au milieu de lui.
Ni les grands ni les petits, ni la tête ni la queue, ne pourront produire une issue.
Dans le langage social de l’époque, l’Égypte est comparée à des femmes tremblantes devant le geste menaçant du SEIGNEUR ; cette image appartient au registre rhétorique antique.
Même la seule mention de Juda deviendra source de peur à cause du dessein du SEIGNEUR des armées.
Pourtant l’oracle bascule : plusieurs villes d’Égypte parleront la langue de Canaan et prêteront serment au SEIGNEUR ; le nom de l’une d’elles reste textuellement discuté.
Un autel pour le SEIGNEUR sera dressé au cœur même de l’Égypte et une stèle près de sa frontière.
Ces signes témoigneront que les Égyptiens pourront eux aussi crier vers le SEIGNEUR et recevoir délivrance.
Le SEIGNEUR se fera connaître d’eux ; ils le serviront, feront des vœux et les accompliront.
Le même Dieu qui frappe l’Égypte la guérira ensuite lorsqu’elle reviendra vers lui.
Une route reliera alors Égypte et Assyrie, anciennes puissances ennemies, dans un service commun.
Israël formera avec elles un troisième partenaire, source de bénédiction au milieu de la terre.
Le texte va jusqu’à appeler l’Égypte « mon peuple », l’Assyrie « œuvre de mes mains » et Israël « mon héritage ».