Hébreux
IntroductionHébreux 12
Analyse du texte source · restitution Philologique
Par conséquent aussi nous, si-grand ayant autour de nous nuage de témoins, poids ayant-déposé tout et le facilement-entourant péché, par endurance courons le combat placé-devant nous.
regardant-au-loin vers de la foi initiateur et accomplisseur Jésus, lequel au lieu de la joie placée-devant lui endura croix, honte ayant-méprisée, dans droite aussi du trône du Dieu s’est-assis.
Considérez car celui telle ayant-enduré par les pécheurs vers lui-même contradiction, afin que non vous vous-fatiguiez dans les âmes de vous étant-relâchés.
Pas-encore jusqu’à sang vous résistâtes vers le péché combattant-en-retour.
et vous avez-oublié l’exhortation, laquelle à vous comme fils dialogue : Fils de moi, non tiens-pour-peu discipline du Seigneur, ni sois-relâché par lui étant-repris.
lequel car aime Seigneur il discipline, il fouette mais tout fils lequel il accueille.
Vers discipline vous endurez ; comme à fils à vous se-porte le Dieu ; quel car fils lequel non discipline père ?
si mais sans vous êtes discipline, de laquelle participants sont devenus tous, alors bâtards et non fils vous êtes.
Ensuite ceux certes de la chair de nous pères nous avions éducateurs et nous avions-respect ; non beaucoup davantage nous serons-soumis au Père des esprits et nous vivrons ?
ceux certes car vers peu de jours selon le semblant à eux disciplinaient, celui mais sur le profitable vers le prendre-part de la sainteté de lui.
Toute certes discipline vers le présent non semble de joie être mais de tristesse, plus-tard mais fruit paisible à ceux par elle ayant-été-exercés elle rend de justice.
C’est pourquoi les relâchées mains et les ayant-été-paralysés genoux redressez,
et sentiers droits faites pour les pieds de vous, afin que non le boiteux se-détourne, soit-guéri mais plutôt.
Paix poursuivez avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne verra le Seigneur.
surveillant que non quelqu’un manquant depuis la grâce du Dieu, que non quelque racine d’amertume en-haut poussant trouble et par celle-ci soient-souillés les nombreux,
que non quelque fornicateur ou profane comme Ésaü, lequel en échange d’un repas vendit les droits-de-premier-né de lui.
Vous savez car que aussi ensuite voulant hériter la bénédiction il fut-rejeté, de repentance car lieu non il trouva, bien que avec larmes ayant-recherché elle.
non car vous vous êtes-approchés à pouvant-être-touché et ayant-été-brûlé feu et obscurité et ténèbre et tempête,
et son de trompette et voix de paroles, laquelle ceux ayant-entendu refusèrent ne pas être-ajoutée à eux parole.
non ils supportaient car ce qui était-commandé : Même si bête touche de la montagne, elle sera-lapidée.
et ainsi redoutable était le apparaissant, Moïse dit : Terrifié je suis et tremblant.
mais vous vous êtes-approchés de Sion montagne et cité de Dieu vivant, Jérusalem céleste, et myriades d’anges, fête-assemblée,
et assemblée de premiers-nés ayant-été-inscrits dans cieux, et juge Dieu de tous, et esprits de justes ayant-été-accomplis,
et d’alliance nouvelle médiateur Jésus, et sang d’aspersion mieux parlant que Abel.
Voyez que non vous refusiez celui parlant ; si car ceux-là non échappèrent sur terre ayant-refusé celui avertissant, beaucoup davantage nous ceux de celui depuis cieux se-détournant.
duquel la voix la terre ébranla alors, maintenant mais il a-promis disant : Encore une-fois moi je secouerai non seulement la terre mais aussi le ciel.
le mais Encore une-fois montre le transfert des étant-secouées comme ayant-été-faites, afin que demeurent les non étant-secouées.
C’est pourquoi royaume non-secouable recevant, ayons grâce, par laquelle nous servions-cultuellement agréablement au Dieu, avec révérence et crainte.
et car le Dieu de nous feu consumant.