Hébreux
IntroductionHébreux 12
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Ainsi donc nous aussi, ayant autour de nous une telle nuée de témoins, déposons tout poids et le péché qui nous entoure aisément, et courons avec endurance le combat placé devant nous.
fixant les yeux sur Jésus, l’initiateur et l’accomplisseur de la foi, qui, à la place de la joie placée devant lui, endura la croix, méprisant la honte, et s’est assis à la droite du trône de Dieu.
Considérez en effet celui qui a enduré contre lui-même une telle contradiction de la part des pécheurs, afin que vous ne vous lassiez pas, défaillant dans vos âmes.
Vous n’avez pas encore résisté jusqu’au sang, luttant contre le péché.
Et vous avez oublié l’exhortation qui s’adresse à vous comme à des fils : « Mon fils, ne fais pas peu de cas de la discipline du Seigneur et ne te relâche pas lorsqu’il te reprend ;
Car celui que le Seigneur aime, il le discipline, et il fouette tout fils qu’il accueille. »
C’est pour la discipline que vous endurez ; Dieu se comporte envers vous comme envers des fils. Car quel fils un père ne discipline-t-il pas ?
Mais si vous êtes sans discipline, dont tous sont devenus participants, alors vous êtes illégitimes et non fils.
Ensuite, nous avions les pères de notre chair comme éducateurs et nous les respections ; ne nous soumettrons-nous pas beaucoup plus au Père des esprits et vivrons-nous ?
Eux, pour peu de jours, nous disciplinaient selon ce qui leur semblait bon ; lui, pour notre profit, afin de participer à sa sainteté.
Toute discipline, sur le moment, ne paraît pas être de joie mais de tristesse ; ensuite elle rend un fruit paisible de justice à ceux qui ont été exercés par elle.
C’est pourquoi redressez les mains relâchées et les genoux paralysés,
et faites des pistes droites pour vos pieds, afin que ce qui est boiteux ne se déboîte pas, mais soit plutôt guéri.
Poursuivez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur,
veillant à ce que personne ne reste en arrière de la grâce de Dieu, qu’aucune racine d’amertume poussant en haut ne trouble et que par elle beaucoup ne soient souillés,
qu’il n’y ait personne fornicateur ou profane comme Ésaü, qui pour un seul aliment vendit ses droits de premier-né.
Car vous savez qu’ensuite, voulant hériter la bénédiction, il fut rejeté ; car il ne trouva pas place de repentance, bien qu’il l’ait recherchée avec des larmes.
Car vous ne vous êtes pas approchés d’un feu qu’on peut toucher et brûlant, ni d’obscurité, de ténèbres et de tempête,
ni d’un son de trompette ni d’une voix de paroles, dont ceux qui entendirent demandèrent qu’aucune parole ne leur soit ajoutée.
Car ils ne supportaient pas ce qui était commandé : « Même si une bête touche la montagne, elle sera lapidée. »
et le spectacle était si redoutable que Moïse dit : « Je suis terrifié et tremblant. »
Mais vous vous êtes approchés du mont Sion et de la cité du Dieu vivant, Jérusalem céleste, et de myriades d’anges en assemblée festive,
et de l’assemblée des premiers-nés inscrits dans les cieux, et de Dieu juge de tous, et des esprits des justes rendus parfaits,
et de Jésus, médiateur d’une alliance nouvelle, et du sang d’aspersion parlant mieux qu’Abel.
Voyez à ne pas refuser celui qui parle ; car si ceux-là n’ont pas échappé en refusant celui qui avertissait sur terre, beaucoup moins nous qui nous détournons de celui des cieux.
dont la voix ébranla alors la terre ; mais maintenant il a promis, disant : « Encore une fois, moi, j’ébranlerai non seulement la terre mais aussi le ciel. »
Or le « encore une fois » indique le déplacement des choses ébranlées comme choses faites, afin que demeurent les choses non ébranlées.
C’est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, ayons grâce, par laquelle nous rendions à Dieu un culte agréable, avec révérence et crainte,
Car aussi notre Dieu est un feu consumant.