Genèse
IntroductionGenèse 43
Analyse du texte source · restitution Philologique
Et le ra‘av était kaved dans la terre. [kaved : lourde, sévère]
Lorsqu’ils eurent fini de manger le grain qu’ils avaient rapporté d’Égypte, leur père leur dit : « Retournez nous acheter un peu de nourriture. »
Et Yehudah lui dit : « Ha‘ed he‘id en nous l’homme, disant : Vous ne verrez pas mes faces sans votre frère avec vous. [ha‘ed he‘id : infinitif + verbe, avertissement emphatique]
Si tu envoies notre frère avec nous, nous descendrons acheter de la nourriture pour toi.
Mais si tu ne l’envoies pas, nous ne descendrons pas, car l’homme nous a dit : Vous ne reverrez pas mon visage si votre frère n’est pas avec vous. »
Israël dit : « Pourquoi m’avez-vous fait ce mal en disant à cet homme que vous aviez encore un frère ? »
Ils dirent : « L’homme nous a interrogés avec insistance sur nous et sur notre parenté : Votre père est-il encore vivant ? Avez-vous un frère ? Et nous lui avons déclaré selon ces paroles. Pouvions-nous vraiment savoir qu’il dirait : Faites descendre votre frère ? »
Juda dit à Israël son père : « Envoie le garçon avec moi ; nous nous lèverons et partirons, et nous vivrons et ne mourrons pas, nous, toi et nos enfants.
Moi e‘ervennu ; depuis ma main tu le chercheras. Si je ne le fais pas venir vers toi et ne le place pas devant tes faces, et j’aurai ḥata’ envers toi tous les jours. [’anokhi e‘ervennu : je serai sa caution / son garant]
Car si nous n’avions pas tardé, maintenant nous serions déjà revenus deux fois. »
Et Israël leur père leur dit : « Si donc, ceci faites : prenez depuis zimrat ha-’erets dans vos kelim et faites descendre à l’homme minḥah : un peu tseri et un peu devash, nekhot et lot, botnim et sheqedim. [zimrat ha-’erets : litt. « chant/excellence du pays », expression rare ; minḥah]
Et kesef mishneh prenez dans votre main ; et le kesef retourné dans bouche de vos ’amtaḥot, vous ferez retourner dans votre main ; peut-être mishgeh lui. [kesef mishneh : argent double / une seconde somme ; mishgeh : erreur involontaire]
Prenez votre frère, levez-vous et retournez vers cet homme.
Et El-Shaddaï donnera pour vous raḥamim devant l’homme, et il renverra pour vous votre frère autre et Binyamin ; et moi, comme j’ai shakkolti, shakkalti. » [titre divin, traditionnellement « Dieu Tout-Puissant » ; étymologie discutée ; raḥamim : compassion, tendresse, miséricorde ; formule résignée et intensive]
Les hommes prirent donc ce présent, le double d’argent et Benjamin. Ils se levèrent, descendirent en Égypte et se présentèrent devant Joseph.
Et Yosef vit avec eux Binyamin et dit à celui sur sa maison : « Fais venir les hommes maison, et tevoaḥ tevaḥ, et prépare, car avec moi mangeront les hommes à midi. » [tevoaḥ tevaḥ : forme intensive]
L’homme fit ce que Joseph avait dit et conduisit les hommes dans la maison de Joseph.
Et craignirent les hommes car ils furent faits venir maison de Yosef ; et ils dirent : « Sur devar du kesef retourné dans nos ’amtaḥot au commencement nous sommes faits venir, pour hitgolel sur nous et hitnappel sur nous, et prendre nous pour esclaves et nos ânes. » [hitgolel : se jeter/rouler contre, sens imagé]
Ils s’approchèrent de l’intendant de la maison de Joseph et lui parlèrent à l’entrée de la maison.
Ils dirent : « Pardon, mon seigneur ! Descendre, nous sommes descendus au commencement pour acheter de la nourriture.
Lorsque nous sommes arrivés à l’étape et avons ouvert nos sacs, voici que l’argent de chacun était à l’ouverture de son sac, exactement selon son poids. Nous l’avons donc rapporté avec nous.
Nous avons aussi apporté d’autre argent pour acheter de la nourriture. Nous ne savons pas qui avait remis notre argent dans nos sacs. »
Et il dit : « Shalom pour vous, ne craignez pas ; votre Elohim et Elohim de votre père a donné pour vous matmon dans vos ’amtaḥot ; votre kesef est venu vers moi. » Et il fit sortir vers eux Shim‘on. [matmon : trésor caché]
L’intendant fit entrer les hommes dans la maison de Joseph, leur donna de l’eau pour se laver les pieds et donna du fourrage à leurs ânes.
Ils préparèrent le présent en attendant l’arrivée de Joseph à midi, car ils avaient entendu qu’ils prendraient là leur repas.
Lorsque Joseph arriva à la maison, ils lui apportèrent le présent qu’ils avaient avec eux et se prosternèrent devant lui jusqu’à terre.
Et il leur demanda pour shalom et dit : « Ha-shalom votre père le vieux dont vous avez parlé ? Encore lui vivant ? » [bien-être, paix]
Ils dirent : « Shalom pour ton serviteur, pour notre père ; il est encore vivant. » Ils s’inclinèrent et se prosternèrent.
Joseph leva les yeux et vit Benjamin, son frère, le fils de sa mère. Il demanda : « Est-ce votre plus jeune frère dont vous m’avez parlé ? » Puis il dit : « Que Dieu te fasse grâce, mon fils. »
Et Yosef se hâta, car nikhmeru ses raḥamim vers son frère ; et il chercha pour pleurer, et vint vers la chambre et pleura là. [raḥamim : entrailles de compassion, tendresse profonde]
Et il lava ses faces et sortit, et se hit’appeq, et dit : « Placez le leḥem. »
Et ils placèrent pour lui à lui seul, et pour eux à eux seuls, et pour Mitsraïm mangeant avec lui à eux seuls, car ne peuvent Mitsraïm manger avec les ‘Ivrim leḥem, car to‘evah elle pour Mitsraïm. [to‘evah : chose rituellement/socialement répugnante]
Les frères furent placés devant Joseph, du premier-né selon son droit d’aînesse jusqu’au plus jeune selon son âge. Ils se regardaient les uns les autres avec étonnement.
Et il porta mas’ot depuis ses faces vers eux ; et grande fut mas’at Binyamin depuis mas’ot d’eux tous, cinq yadot ; et ils burent et shakheru avec lui. [mas’ot : parts, dons ; cinq fois ; shakhar : boire jusqu’à satiété/ivresse]