Genèse
IntroductionGenèse 42
Analyse du texte source · restitution Philologique
Et Ya‘aqov vit qu’il y avait shever dans Mitsraïm ; et Ya‘aqov dit à ses fils : « Pourquoi titra’u, vous regardez-vous ? » [shever : grain disponible à l’achat ; même racine que « acheter du grain »]
Et il dit : « Voici, j’ai entendu qu’il y a shever dans Mitsraïm ; descendez là et shivru pour nous depuis là, et nous vivrons et ne mourrons pas. »
Les dix frères de Joseph descendirent donc en Égypte pour acheter du grain.
Mais Jacob n’envoya pas Benjamin, frère de Joseph, avec ses frères, car il se disait : « Il pourrait lui arriver un malheur. »
Les fils d’Israël vinrent acheter du grain parmi tous ceux qui arrivaient, car la famine sévissait au pays de Canaan.
Et Yosef, lui le shallit sur la terre, lui le mashbir pour tout peuple de la terre ; et vinrent frères de Yosef et se prosternèrent pour lui, narines terre. [shallit : détenteur de l’autorité ; mashbir : distributeur/vendeur de grain ; accomplissement narratif de 37,7-10]
Et Yosef vit ses frères et les nakhar ; et il hitnakker vers eux et parla avec eux qashot. Et il leur dit : « Depuis où êtes-vous venus ? » Et ils dirent : « Depuis terre de Canaan pour shavar nourriture. » [nakhar ; hitnakker : se présenter comme étranger, dissimuler son identité]
Et Yosef nakhar ses frères, et eux ne le nakhar pas.
Et Yosef se souvint des ḥalomot qu’il avait rêvés pour eux, et leur dit : « Meraggelim vous ; pour voir ‘ervat ha-’erets vous êtes venus. » [‘ervat ha-’erets : les parties exposées, vulnérables, non protégées]
Ils lui répondirent : « Non, mon seigneur ! Tes serviteurs sont venus pour acheter de la nourriture.
« Tous nous, fils d’un homme un nous ; kenim nous ; pas furent tes serviteurs meraggelim. » [kenim : droits, fiables, sincères]
Il leur dit : « Non ! Vous êtes venus voir les points faibles du pays. »
Ils dirent : « Douze, tes serviteurs, frères nous sommes, fils d’un homme unique au pays de Canaan. Et voici, le petit est avec notre père aujourd’hui, et l’un n’est plus. »
Joseph leur dit : « C’est bien ce que je vous disais : vous êtes des espions !
« Dans ceci vous serez baḥan : ḥei Pharaon, si vous sortez depuis ceci sauf dans venir votre frère petit ici. [baḥan : tester, vérifier ; formule de serment]
Envoyez depuis vous un, et qu’il prenne votre frère ; et vous, soyez liés ; et seront baḥan vos devarim, est-ce ’emet avec vous ? Et sinon, ḥei Pharaon, car meraggelim vous. »
Il les fit mettre ensemble sous garde pendant trois jours.
Et Yosef leur dit au jour troisième : « Ceci faites et vivez ; et-ha-Elohim moi yare’. [yare’ Elohim : je crains/révère Dieu]
Si kenim vous, votre frère un sera lié dans maison de votre mishmar ; et vous, allez, faites venir shever de ra‘av de vos maisons.
Et votre petit frère, faites-le venir vers moi ; vos paroles seront rendues fidèles, et vous ne mourrez pas. » Ils firent ainsi.
Et ils dirent, homme vers son frère : « Aval, ’ashemim nous sur notre frère, car nous avons vu tsarat nafsho quand il hitḥannen vers nous, et nous n’avons pas écouté ; sur cela est venue vers nous cette tsarah. » [’ashemim : coupables, redevables ; tsarat nafsho : détresse de sa personne, de son être]
Et Re’ouven leur répondit, disant : « N’ai-je pas dit vers vous : Ne ḥet’u dans l’enfant ? Et vous n’avez pas écouté ; et aussi son dam, voici, nidrash. » [damō nidrash : son sang est demandé en compte]
Et eux ne connaissaient pas que Yosef shomea‘, car ha-melits entre eux. [melits : interprète, médiateur de parole]
Et il tourna depuis sur eux et pleura ; et il retourna vers eux et parla vers eux ; et il prit depuis eux Shim‘on et le lia à leurs yeux.
Et Yosef commanda et ils remplirent leurs kelim de bar, et faire retourner leur kesef, homme vers son saq, et donner pour eux tsedah pour le chemin ; et il fit pour eux ainsi.
Ils chargèrent leur grain sur leurs ânes et partirent de là.
À l’étape, l’un d’eux ouvrit son sac pour donner du fourrage à son âne. Il vit son argent : il était là, à l’ouverture de son sac.
Et il dit vers ses frères : « Mon kesef a été retourné, et aussi voici dans mon ’amtahat. » Et sortit leur cœur, et ils tremblèrent homme vers son frère, disant : « Qu’est ceci Elohim a fait pour nous ? » [image hébraïque de l’effondrement intérieur]
Ils arrivèrent auprès de Jacob leur père, au pays de Canaan, et lui racontèrent tout ce qui leur était arrivé :
« L’homme qui est le seigneur du pays nous a parlé durement et nous a traités comme des espions du pays.
Nous lui avons dit : Nous sommes des gens honnêtes ; nous ne sommes pas des espions.
Nous sommes douze frères, fils de notre père. L’un n’est plus, et le plus jeune est aujourd’hui avec notre père au pays de Canaan.
Alors l’homme, le seigneur du pays, nous a dit : Voici comment je saurai que vous êtes honnêtes : laissez avec moi l’un de vos frères, prenez de quoi nourrir vos familles affamées et partez.
« Et faites venir votre frère le petit vers moi, et je connaîtrai que pas meraggelim vous, que kenim vous ; votre frère je donnerai pour vous, et la terre tisḥaru. » [saḥar : commercer, circuler pour le commerce]
Lorsqu’ils vidèrent leurs sacs, chacun trouva sa bourse d’argent dans son sac. En voyant leurs bourses d’argent, eux et leur père eurent peur.
Et Ya‘aqov leur père leur dit : « Moi vous avez shikkaltem : Yosef n’est plus, et Shim‘on n’est plus, et Binyamin vous prendrez ; sur moi furent toutes celles-ci. » [shikkaltem : rendre sans enfants, endeuiller]
Ruben dit à son père : « Tu pourras faire mourir mes deux fils si je ne te ramène pas Benjamin. Confie-le-moi, et je te le ramènerai. »
Et il dit : « Ne descendra pas mon fils avec vous, car son frère est mort et lui seul est resté ; et le rencontrera ’ason dans chemin où vous irez, et vous ferez descendre ma seivah dans yagon She’olah. » [’ason : accident, désastre ; she’olah : vers le séjour des morts]