Genèse
IntroductionGenèse 34
Analyse du texte source · restitution Philologique
Et Dinah, fille de Léah, qu’elle avait enfantée pour Ya‘aqov, sortit pour voir dans les filles de la terre.
Et Shekhem, fils de Hamor le Hivvite, nesi de la terre, la vit ; et il la prit, et il coucha avec elle, et il l‘anah. [‘anah : affliger, humilier, violenter ; dans ce contexte sexuel, l’acte est coercitif]
Et sa nefesh s’attacha à Dinah, fille de Ya‘aqov ; et il aima la jeune femme et parla sur le cœur de la jeune femme. [nefesh : vie, personne, désir profond ; davaq : adhérer, rester lié ; idiome : la rassura, chercha à la gagner]
Et Shekhem dit vers Hamor son père, disant : « Prends pour moi cette jeune fille-ci pour femme. »
Et Ya‘aqov entendit qu’il avait tamme Dinah sa fille ; et ses fils étaient avec son troupeau dans le champ, et Ya‘aqov se tut jusqu’à leur venue. [tamme : souiller, profaner, rendre rituellement ou moralement impur]
Et Hamor, père de Shekhem, sortit vers Ya‘aqov pour parler avec lui.
Et les fils de Ya‘aqov vinrent depuis le champ quand ils entendirent ; et les hommes s’affligèrent, et cela brûla pour eux beaucoup, car nevalah il avait faite en Yisra’el, pour coucher avec fille de Ya‘aqov ; et ainsi ne se fait pas. [idiome : ils furent très en colère ; nevalah : acte honteux, folie morale, outrage]
Et Hamor parla avec eux, disant : « Shekhem mon fils, sa nefesh ḥashaqah dans votre fille ; donnez-la donc pour lui pour femme. [nefesh ; ḥashaq : désirer fortement, s’éprendre]
Et mariez-vous avec nous : vos filles vous donnerez pour nous, et nos filles vous prendrez pour vous.
Et avec nous vous habiterez ; et la terre sera devant vous. Habitez et commercez-la, et prenez-y possession. »
Et Shekhem dit vers son père et vers ses frères : « Que je trouve ḥen dans vos yeux, et ce que vous me direz je donnerai.
Augmentez sur moi beaucoup mohar et mattan, et je donnerai comme vous me direz vers moi ; et donnez-moi la jeune femme pour femme. » [mohar : prix ou don matrimonial versé à la famille ; mattan]
Et les fils de Ya‘aqov répondirent Shekhem et Hamor son père avec mirmah, et ils parlèrent, parce qu’il avait tamme Dinah leur sœur. [mirmah : tromperie, stratagème]
Et ils leur dirent : « Nous ne pouvons faire cette parole-ci, donner notre sœur à homme qui pour lui ‘orlah, car ḥerpah elle pour nous. [‘orlah : état d’incirconcision ; ḥerpah : opprobre, déshonneur]
Seulement dans ceci nous consentirons à vous : si vous devenez comme nous, en être circoncis pour vous tout mâle. [’ut : consentir, accepter]
Et nous donnerons nos filles pour vous, et vos filles nous prendrons pour nous ; et nous habiterons avec vous, et nous serons pour peuple un.
Et si vous n’écoutez pas vers nous pour être circoncis, et nous prendrons notre fille et nous irons. »
Et leurs paroles furent bonnes dans les yeux de Hamor et dans les yeux de Shekhem, fils de Hamor.
Et le jeune homme ne tarda pas à faire la parole, car il ḥafets dans fille de Ya‘aqov ; et lui était nikbad plus que toute maison de son père.
Et Hamor vint, et Shekhem son fils, vers porte de leur ville ; et ils parlèrent vers les hommes de leur ville, disant :
« Ces hommes-ci shelemim eux avec nous ; et qu’ils habitent dans la terre et qu’ils la commercent ; et la terre, voici, large de deux mains devant eux. Leurs filles nous prendrons pour nous pour femmes, et nos filles nous donnerons pour eux. [shelemin : entiers, pacifiques, bien disposés ; idiome : il y a largement de la place]
Seulement dans ceci les hommes consentiront pour nous, pour habiter avec nous, pour être pour peuple un : en être circoncis pour nous tout mâle, comme eux circoncis.
Leur troupeau et leur acquisition et tout leur bétail, n’est-ce pas pour nous eux ? Seulement consentons pour eux, et ils habiteront avec nous. » [Le discours public révèle ici un intérêt économique explicite.]
Et écoutèrent vers Hamor et vers Shekhem son fils tous sortants porte de sa ville ; et fut circoncis tout mâle, tous sortants porte de sa ville.
Et il arriva au jour troisième, quand ils étaient souffrants, que prirent deux fils de Ya‘aqov, Shim‘on et Levi, frères de Dinah, homme son épée ; et ils vinrent sur la ville betaḥ, et ils tuèrent tout mâle. [betaḥ : en sûreté, avec confiance ; selon l’analyse, peut décrire leur assurance ou le caractère non méfiant de la ville]
Et Hamor et Shekhem son fils ils tuèrent à bouche d’épée ; et ils prirent Dinah depuis maison de Shekhem et sortirent.
Les fils de Ya‘aqov vinrent sur les transpercés et pillèrent la ville, parce qu’ils avaient tamme leur sœur. [Le texte massorétique emploie ici un verbe au pluriel, difficulté de formulation dont le référent exact est discuté.]
Leur troupeau et leur gros bétail et leurs ânes, et ce qui dans la ville et ce qui dans le champ, ils prirent.
Et toute leur ḥayil, et tous leurs petits, et leurs femmes, ils capturèrent et pillèrent, et tout ce qui dans la maison. [ḥayil : force, richesse, biens ; taf : enfants et dépendants]
Et Ya‘aqov dit vers Shim‘on et vers Levi : « Vous m’avez ‘akhar, pour me faire ba’ash dans habitant de la terre, dans le Cananéen et dans le Perizzite ; et moi, hommes de nombre, et ils se rassembleront sur moi et me frapperont, et je serai détruit, moi et ma maison. » [‘akhar : troubler, attirer le malheur ; ba’ash : devenir odieux, faire mauvaise impression ; litt. : hommes de nombre]
Et ils dirent : « Comme une zonah fera-t-il notre sœur ? » [‘asah : faire de ; zonah ; Le chapitre s’achève sur cette question sans donner ici une réponse narrative explicite.]