Genèse
IntroductionGenèse 32
Synthèse claire, précise et fluide · restitution Inspirée
Laban se leva de bon matin, embrassa ses fils et ses filles, les bénit, puis repartit chez lui.
Jacob poursuivit son chemin, et des messagers de Dieu vinrent à sa rencontre.
En les voyant, Jacob dit : « C’est le camp de Dieu ! » Et il appela ce lieu Mahanaïm, « les deux camps ».
Jacob envoya ensuite des messagers devant lui vers Ésaü son frère, au pays de Séïr, dans la région d’Édom.
Il leur donna cet ordre : « Ainsi vous parlerez à mon seigneur Ésaü : Ton serviteur Jacob a séjourné chez Laban et y est resté jusqu’à maintenant.
J’ai des bovins, des ânes, des troupeaux, des serviteurs et des servantes. Je t’envoie ce message, mon seigneur, afin de trouver grâce à tes yeux. »
Les messagers revinrent vers Jacob : « Nous sommes allés vers ton frère Ésaü ; lui aussi marche à ta rencontre, avec quatre cents hommes. »
Jacob eut très peur et fut dans l’angoisse. Il partagea le peuple qui était avec lui, le petit bétail, le gros bétail et les chameaux en deux camps.
Il se dit : « Si Ésaü attaque l’un des camps, l’autre pourra échapper. »
Puis Jacob pria : « Dieu de mon père Abraham et Dieu de mon père Isaac, SEIGNEUR qui m’as dit : Retourne vers ton pays et ta parenté, et je te ferai du bien,
je suis trop petit pour toute la bonté fidèle et toute la fidélité que tu as montrées envers ton serviteur. J’avais seulement mon bâton lorsque j’ai traversé ce Jourdain, et maintenant je suis devenu deux camps.
Délivre-moi, je t’en prie, de la main de mon frère Ésaü, car je le crains : qu’il ne vienne frapper les mères avec les enfants.
Pourtant tu as dit : Je te ferai vraiment du bien et je rendrai ta descendance comme le sable de la mer, qu’on ne peut compter tant il est nombreux. »
Jacob passa là cette nuit. Puis il prit parmi ses biens un présent pour Ésaü son frère :
deux cents chèvres et vingt boucs, deux cents brebis et vingt béliers,
trente chamelles qui allaitaient avec leurs petits, quarante vaches, dix taureaux, vingt ânesses et dix ânons.
Il les confia à ses serviteurs, troupeau par troupeau, chacun à part, et dit : « Passez devant moi et laissez un espace entre chaque troupeau. »
Il donna cet ordre au premier : « Quand Ésaü mon frère te rencontrera et te demandera : À qui appartiens-tu ? Où vas-tu ? À qui sont ces bêtes devant toi ?
tu répondras : Elles appartiennent à ton serviteur Jacob ; c’est un présent envoyé à mon seigneur Ésaü, et Jacob lui-même vient derrière nous. »
Il donna le même ordre au deuxième, au troisième et à tous ceux qui suivaient les troupeaux : « Vous parlerez ainsi à Ésaü lorsque vous le rencontrerez.
Vous direz aussi : Voici, ton serviteur Jacob est derrière nous. » Car il se disait : « Je vais apaiser son visage par le présent qui me précède ; ensuite je verrai son visage, et peut-être m’accueillera-t-il favorablement. »
Le présent passa devant lui, tandis que lui-même passa cette nuit dans le camp.
Il se leva cette nuit-là, prit ses deux femmes, ses deux servantes et ses onze enfants, et traversa le gué du Yabboq.
Il les fit traverser le torrent, ainsi que tout ce qui lui appartenait.
Jacob resta seul ; et un homme lutta avec lui jusqu’au lever de l’aube.
Voyant qu’il ne pouvait le vaincre, l’homme toucha l’articulation de la hanche de Jacob, qui se démit pendant la lutte.
Il dit : « Laisse-moi partir, car l’aube se lève. » Jacob répondit : « Je ne te laisserai pas partir avant que tu m’aies béni. »
Il lui demanda : « Quel est ton nom ? » Il répondit : « Jacob. »
Il dit : « Ton nom ne sera plus seulement Jacob, mais Israël, car tu as lutté avec Dieu et avec des hommes, et tu as tenu bon. »
Jacob lui demanda : « Dis-moi, je t’en prie, ton nom. » Il répondit : « Pourquoi me demandes-tu mon nom ? » Et il le bénit là.
Jacob appela ce lieu Peniel, « face de Dieu », en disant : « J’ai vu Dieu face à face, et pourtant ma vie a été préservée. »
Le soleil se leva sur lui lorsqu’il passa Penouel, et il boitait à cause de sa hanche.
C’est pourquoi, jusqu’à ce jour, les fils d’Israël ne mangent pas le tendon situé à l’articulation de la hanche, parce que l’homme avait touché l’articulation de la hanche de Jacob, au niveau de ce tendon.