Genèse
IntroductionGenèse 31
Analyse du texte source · restitution Philologique
Et Ya‘aqov entendit les paroles des fils de Lavan, disant : « Ya‘aqov a pris tout ce qui est à notre père, et depuis ce qui est à notre père il a fait tout ce kavod-ci. » [kabod : poids, richesse, prestige]
Et Ya‘aqov vit les faces de Lavan, et voici, lui n’était pas avec lui comme hier, avant-hier. [litt. : « comme hier et avant-hier »]
Et YHWH dit vers Ya‘aqov : « Retourne vers la terre de tes pères et vers ta molédet ; et je serai avec toi. »
Et Ya‘aqov envoya et appela Raḥel et Léah vers le champ, vers son troupeau.
Et il leur dit : « Moi voyant les faces de votre père, car lui n’est pas vers moi comme hier, avant-hier ; et Elohim de mon père a été avec moi.
Et vous, vous savez que de toute ma force j’ai servi votre père.
Et votre père hetel en moi, et il a changé mon salaire dix monim ; mais Elohim ne lui a pas donné de faire mal avec moi. [hetel : tromper, se moquer ; héb. « dix comptages », probablement un nombre rond]
Si ainsi il disait : “Tachetés sera ton salaire”, et tout le troupeau enfantait tachetés ; et si ainsi il disait : “Rayés sera ton salaire”, et tout le troupeau enfantait rayés.
Et Elohim hitsil le troupeau de votre père et me le donna. [hitsil : délivrer, retirer, sauver de la main de]
Et il arriva, au temps d’entrer en chaleur le troupeau, que je levai mes yeux et vis dans le rêve ; et voici, les boucs montant sur le troupeau : rayés, tachetés et beruddim. [‘aquddim ; nequddim ; beruddim : marbrés, grivelés]
Et le mal’akh de l’Elohim me dit dans le rêve : “Ya‘aqov !” Et je dis : “Hinneni.”
Et il dit : “Lève donc tes yeux et vois : tous les boucs montant sur le troupeau sont rayés, tachetés et beruddim, car j’ai vu tout ce que Lavan fait pour toi.
Moi, le El de Bet-El, où tu as oint là une matsebah, où tu as fait pour moi là un neder. Maintenant lève-toi, sors depuis cette terre-ci et retourne vers la terre de ta molédet.” » [ha-El Bet-El : « le Dieu de Béthel » ; matsebah ; neder]
Et Raḥel et Léah répondirent et lui dirent : « Est-ce encore pour nous part et héritage dans maison de notre père ?
N’est-ce pas comme étrangères nous avons été comptées pour lui ? Car il nous a vendues, et mangeant il a mangé aussi notre argent. [nokhriyyot ; héb. infinitif + verbe : « mangeant, il a mangé »]
Car toute la richesse que Elohim a hitsil depuis notre père, à nous elle et à nos fils ; et maintenant, tout ce que Elohim t’a dit, fais. »
Et Ya‘aqov se leva et porta ses fils et ses femmes sur les chameaux.
Et il conduisit tout son troupeau et tout son acquis qu’il avait acquis, troupeau de son acquisition qu’il avait acquis dans Paddân-Aram, pour venir vers Yitsḥaq son père, terre de Canaan.
Et Lavan était allé pour tondre son troupeau ; et Raḥel vola les teraphim qui étaient à son père. [teraphim : objets cultuels domestiques, souvent rendus « idoles domestiques »]
Et Ya‘aqov vola le cœur de Lavan l’Araméen, sur ne pas lui avoir annoncé qu’il fuyait. [idiome : il le trompa / lui cacha son projet]
Et il fuit, lui et tout ce qui était à lui ; et il se leva et traversa le Fleuve, et plaça ses faces vers montagne de Galaad. [probablement l’Euphrate dans ce contexte]
Et il fut annoncé à Lavan au jour troisième que Ya‘aqov avait fui.
Et il prit ses frères avec lui et poursuivit après lui chemin de sept jours ; et il le rattrapa dans montagne de Galaad.
Et Elohim vint vers Lavan l’Araméen dans rêve de la nuit, et lui dit : « Garde-toi pour toi, de peur que tu parles avec Ya‘aqov depuis bon jusqu’à mal. » [mi-tov ‘ad ra‘ : formule idiomatique interdisant toute intervention, favorable ou hostile]
Et Lavan atteignit Ya‘aqov ; et Ya‘aqov avait planté sa tente dans la montagne, et Lavan planta avec ses frères dans montagne de Galaad.
Et Lavan dit à Ya‘aqov : « Qu’as-tu fait ? Et tu as volé mon cœur, et tu as conduit mes filles comme captives d’épée. [c.-à-d. tu m’as trompé]
Pourquoi t’es-tu caché pour fuir, et tu m’as volé, et ne m’as pas annoncé ? Et je t’aurais envoyé avec joie et avec chants, avec tambourin et avec lyre.
Et tu ne m’as pas laissé embrasser mes fils et mes filles ; maintenant, tu as agi follement pour faire.
Il y a pour El de ma main pour faire avec vous mal ; mais Elohim de votre père, hier, m’a dit, disant : “Garde-toi pour toi de parler avec Ya‘aqov depuis bon jusqu’à mal.” [idiome : j’en ai le pouvoir]
Et maintenant, aller tu es allé, car languir tu as langui vers maison de ton père ; pourquoi as-tu volé mes elohim ? » [héb. « aller, tu es allé » ; nikhsof nikhsaphta : intensif, désirer avec nostalgie]
Et Ya‘aqov répondit et dit à Lavan : « Car j’ai craint, car j’ai dit : de peur que tu arraches tes filles depuis avec moi.
Avec celui chez qui tu trouveras tes elohim, il ne vivra pas. Devant nos frères, reconnais pour toi ce qui est avec moi et prends pour toi. » Et Ya‘aqov ne savait pas que Raḥel les avait volés. [formule de condamnation prononcée par Jacob sans savoir que Rachel les possède]
Et Lavan vint dans tente de Ya‘aqov, et dans tente de Léah, et dans tente des deux servantes, et ne trouva pas ; et il sortit de tente de Léah et vint dans tente de Raḥel.
Et Raḥel avait pris les teraphim et les avait placés dans le kar du chameau, et elle s’était assise sur eux ; et Lavan palpa toute la tente et ne trouva pas. [probablement selle, bât ou coussin de selle]
Et elle dit vers son père : « Que ne brûle pas dans les yeux de mon seigneur, car je ne peux me lever depuis ta face, car chemin de femmes pour moi. » Et il chercha et ne trouva pas les teraphim. [derekh nashim : euphémisme pour les règles]
Et cela brûla pour Ya‘aqov, et il disputa avec Lavan ; et Ya‘aqov répondit et dit à Lavan : « Quelle ma transgression ? Quel mon péché, car tu as brûlé après moi ? [idiome : Jacob se mit en colère ; riv : entrer en litige, contester ; pesha‘ ; ḥatta’t]
Car tu as palpé tous mes objets : qu’as-tu trouvé de tous les objets de ta maison ? Place ici devant mes frères et tes frères, et qu’ils jugent entre nous deux.
Voici vingt année moi avec toi ; tes brebis et tes chèvres n’ont pas perdu leurs petits, et les béliers de ton troupeau je n’ai pas mangés.
Déchirée je ne faisais pas venir vers toi ; moi je la portais comme faute ; de ma main tu la demandais, volée de jour et volée de nuit. [terefah ; aḥattennah : j’en assumais la perte]
J’étais : dans le jour me mangeait la chaleur, et la gelée dans la nuit ; et mon sommeil fuyait depuis mes yeux.
Voici pour moi vingt année dans ta maison ; je t’ai servi quatorze année pour tes deux filles et six années pour ton troupeau, et tu as changé mon salaire dix monim.
Si ce n’était Elohim de mon père, Elohim d’Abraham et Paḥad Yitsḥaq, qui était pour moi, car maintenant à vide tu m’aurais renvoyé. Mon ‘ony et le labeur de mes paumes Elohim a vus, et il a jugé hier. » [Paḥad Yitsḥaq : titre singulier, « celui qu’Isaac craint / révère » ; yakhaḥ : trancher, reprendre, rendre sentence]
Et Lavan répondit et dit à Ya‘aqov : « Les filles, mes filles ; et les fils, mes fils ; et le troupeau, mon troupeau ; et tout ce que toi tu vois, à moi il est. Et pour mes filles, que ferai-je à celles-ci aujourd’hui, ou à leurs fils qu’elles ont enfantés ?
Et maintenant, viens : coupons berit, moi et toi ; et qu’elle soit pour ‘ed entre moi et toi. » [nikhretah berit : litt. « coupons une alliance »]
Et Ya‘aqov prit une pierre et la fit se lever en matsebah.
Et Ya‘aqov dit à ses frères : « Ramassez des pierres. » Et ils prirent des pierres et firent un gal ; et ils mangèrent là sur le gal.
Et Lavan l’appela Yegar-Sahadouta ; et Ya‘aqov l’appela Gal-‘Ed. [araméen : « tas du témoignage » ; hébreu : « tas du témoignage »]
Et Lavan dit : « Ce gal-ci, ‘ed entre moi et toi aujourd’hui. » Sur cela il appela son nom Gal-‘Ed. [tas ; témoin ; jeu de mots gal / ‘ed]
Et la Mitspah, car il dit : « Que YHWH yitsef entre moi et toi, car nous serons cachés, homme depuis son compagnon. [Mitspeh : poste d’observation, lieu de guet ; yitsef : observe, guette]
Si tu ‘anah mes filles, et si tu prends des femmes sur mes filles, il n’y a pas homme avec nous ; vois, Elohim ‘ed entre moi et toi. »
Et Lavan dit à Ya‘aqov : « Voici ce gal-ci, et voici la matsebah que j’ai dressée entre moi et toi.
‘Ed ce gal-ci et ‘edah la matsebah : si moi je ne traverserai pas vers toi ce gal-ci, et si toi tu ne traverseras pas vers moi ce gal-ci et cette matsebah-ci pour mal.
Elohim d’Abraham et Elohim de Nahor jugeront entre nous, Elohim de leur père. » Et Ya‘aqov jura dans Paḥad de son père Yitsḥaq. [Paḥad Yitsḥaq]
Et Ya‘aqov sacrifia un zevaḥ dans la montagne, et appela ses frères pour manger leḥem ; et ils mangèrent leḥem et passèrent la nuit dans la montagne.