Genèse
IntroductionGenèse 24
Analyse du texte source · restitution Philologique
Et Abraham était vieux, venant dans les jours ; et YHWH avait béni Abraham dans tout.
Et Abraham dit à son serviteur, ancien de sa maison, gouvernant dans tout ce qui était à lui : « Place, je te prie, ta main sous ma cuisse. [formule de serment ancienne ; « cuisse » peut désigner la région génitale, mais la portée exacte du geste reste discutée]
Et je te ferai jurer dans YHWH, Elohim des cieux et Elohim de la terre, que tu ne prendras pas une femme pour mon fils depuis les filles du Cananéen au milieu duquel moi j’habite. [YHWH]
Car vers ma terre et vers ma molédet tu iras, et tu prendras une femme pour mon fils, pour Yitsḥaq. »
Et le serviteur lui dit : « Peut-être la femme ne voudra-t-elle pas aller après moi vers cette terre ; retourner, dois-je retourner ton fils vers la terre d’où tu es sorti ? »
Et Abraham lui dit : « Garde-toi pour toi, de peur que tu ne retournes mon fils là-bas.
YHWH, Elohim des cieux, qui m’a pris depuis la maison de mon père et depuis la terre de ma molédet, et qui m’a parlé et qui m’a juré, disant : “À ta semence je donnerai cette terre”, lui enverra son mal’akh devant toi, et tu prendras une femme pour mon fils depuis là. [YHWH ; zera‘ : semence, lignée ; mal’akh : messager]
Et si la femme ne veut pas aller après toi, tu seras naqî depuis ce serment-ci ; seulement mon fils tu ne retourneras pas là-bas. »
Et le serviteur plaça sa main sous la cuisse d’Abraham son maître, et il lui jura sur cette parole.
Et le serviteur prit dix chameaux depuis les chameaux de son maître et alla, et tout le bien de son maître dans sa main ; et il se leva et alla vers Aram-Naharaïm, vers la ville de Nahor. [expression pouvant signifier qu’il avait autorité sur les biens emportés ; Aram-Naharaïm : « Aram des deux fleuves »]
Et il fit agenouiller les chameaux depuis dehors à la ville, vers le puits des eaux, au temps du soir, au temps de sortir des puisantes.
Et il dit : « YHWH, Elohim de mon maître Abraham, haqreh, fais arriver, je te prie, devant moi aujourd’hui, et fais ḥesed avec mon maître Abraham. [YHWH ; haqreh : fais arriver, accorde la rencontre ; ḥesed]
Voici moi me tenant sur la source des eaux, et les filles des hommes de la ville sortent pour puiser des eaux.
Et il arrivera : la jeune femme à qui je dirai : “Incline, je te prie, ta cruche et je boirai”, et elle dira : “Bois, et aussi tes chameaux j’abreuverai”, elle tu auras désignée pour ton serviteur Yitsḥaq ; et en elle je connaîtrai que tu as fait ḥesed avec mon maître. » [hokhaḥta : montrée, désignée, rendue évidente ; ḥesed]
Et il arriva, lui avant d’avoir achevé de parler, et voici Rivqah sortant, qui fut enfantée à Betouel fils de Milkah, femme de Nahor frère d’Abraham ; et sa cruche sur son épaule.
Et la jeune femme était très bonne d’apparence, betulah, et homme ne l’avait pas connue ; et elle descendit vers la source, remplit sa cruche et remonta. [betulah ; yada‘ : ici connaissance sexuelle]
Et le serviteur courut à sa rencontre et dit : « Fais-moi boire, je te prie, un peu d’eaux depuis ta cruche. »
Et elle dit : « Bois, mon seigneur. » Et elle se hâta, fit descendre sa cruche sur sa main et le fit boire.
Et elle acheva de le faire boire et dit : « Aussi pour tes chameaux je puiserai jusqu’à ce qu’ils aient achevé de boire. »
Et elle se hâta, vida sa cruche vers l’abreuvoir, courut encore vers le puits pour puiser, et puisa pour tous ses chameaux.
Et l’homme mishta’eh pour elle, se taisant, pour connaître : YHWH a-t-il fait réussir son chemin ou non ? [mishta’eh : verbe rare, pouvant évoquer l’étonnement ou l’observation attentive ; YHWH]
Et il arriva, lorsque les chameaux eurent achevé de boire, que l’homme prit un nezem d’or, un béqa son poids, et deux bracelets sur ses mains, dix d’or leur poids. [nezem ; 24,47 précise qu’il le plaça au nez ; un demi-sicle]
Et il dit : « Fille de qui es-tu ? Annonce-moi, je te prie. Y a-t-il dans la maison de ton père un lieu pour nous pour passer la nuit ? »
Et elle lui dit : « Fille de Betouel je suis, fils de Milkah, qu’elle enfanta à Nahor. »
Et elle lui dit : « Aussi paille, aussi fourrage abondant avec nous ; aussi lieu pour passer la nuit. »
Et l’homme s’inclina et se prosterna vers YHWH.
Et il dit : « Béni YHWH, Elohim de mon maître Abraham, qui n’a pas abandonné son ḥesed et son ’emet depuis avec mon maître. Moi, dans le chemin, YHWH m’a conduit vers la maison des frères de mon maître. » [YHWH ; ḥesed ; ’emet : vérité, fidélité, fiabilité]
Et la jeune femme courut et annonça à la maison de sa mère comme ces paroles-ci.
Et à Rivqah un frère, et son nom Lavan ; et Lavan courut vers l’homme, dehors vers la source.
Et il arriva comme il vit le nezem et les bracelets sur les mains de sa sœur, et comme il entendit les paroles de Rivqah sa sœur, disant : « Ainsi m’a parlé l’homme », et il vint vers l’homme ; et voici, il se tenait près des chameaux, près de la source.
Et il dit : « Viens, béni de YHWH ! Pourquoi te tiens-tu dehors ? Et moi j’ai dégagé la maison et un lieu pour les chameaux. »
Et l’homme vint vers la maison ; et il délia les chameaux, donna paille et fourrage aux chameaux, et eaux pour laver ses pieds et les pieds des hommes qui étaient avec lui.
Et fut placé devant lui pour manger ; et il dit : « Je ne mangerai pas jusqu’à ce que j’aie parlé mes paroles. » Et il dit : « Parle. »
Et il dit : « Serviteur d’Abraham moi.
Et YHWH a béni mon maître beaucoup, et il est devenu grand ; et il lui a donné petit bétail et gros bétail, argent et or, serviteurs et servantes, chameaux et ânes.
Et Sarah, femme de mon maître, enfanta un fils à mon maître après sa vieillesse ; et il lui donna tout ce qui est à lui.
Et mon maître m’a fait jurer, disant : “Tu ne prendras pas une femme pour mon fils depuis les filles du Cananéen dans la terre duquel moi j’habite.
Si non, vers la maison de mon père tu iras et vers ma famille, et tu prendras une femme pour mon fils.”
Et je dis à mon maître : “Peut-être la femme n’ira pas après moi.”
Et il me dit : “YHWH, devant lequel je me suis promené, enverra son mal’akh avec toi et fera réussir ton chemin ; et tu prendras une femme pour mon fils depuis ma famille et depuis la maison de mon père.
Alors tu seras naqî depuis mon serment quand tu viendras vers ma famille ; et s’ils ne donnent pas pour toi, alors tu seras naqî depuis mon serment.”
Et je vins aujourd’hui vers la source et je dis : “YHWH, Elohim de mon maître Abraham, si donc tu fais réussir mon chemin sur lequel moi je vais,
voici moi me tenant près de la source des eaux ; et il arrivera : la ‘almah qui sort pour puiser, et je lui dirai : ‘Fais-moi boire, je te prie, un peu d’eaux depuis ta cruche’, [‘almah : jeune femme en âge de se marier ; le verset 16 l’a déjà qualifiée de betulah, « vierge »]
et elle me dira : ‘Aussi toi, bois, et aussi pour tes chameaux je puiserai’, elle est la femme que YHWH a désignée pour le fils de mon maître.”
Moi, avant d’avoir achevé de parler vers mon cœur, et voici Rivqah sortant, et sa cruche sur son épaule ; et elle descendit vers la source et puisa ; et je lui dis : “Fais-moi boire, je te prie.”
Et elle se hâta et fit descendre sa cruche de dessus elle, et dit : “Bois, et aussi tes chameaux j’abreuverai.” Et je bus, et aussi les chameaux elle abreuva.
Et je la questionnai et dis : “Fille de qui es-tu ?” Et elle dit : “Fille de Betouel, fils de Nahor, que Milkah lui enfanta.” Et je plaçai le nezem sur son nez et les bracelets sur ses mains. [le texte précise ici l’emplacement du nezem]
Et je m’inclinai et me prosternai vers YHWH ; et je bénis YHWH, Elohim de mon maître Abraham, qui m’avait conduit dans un chemin d’emet pour prendre la fille du frère de mon maître pour son fils. [YHWH ; derekh ’emet : chemin sûr, fidèle, juste]
Et maintenant, si vous êtes faisant ḥesed et ’emet avec mon maître, annoncez-moi ; et sinon, annoncez-moi, et je me tournerai sur droite ou sur gauche. » [ḥesed we’emet : loyauté bienveillante et fidélité]
Et Lavan et Betouel répondirent et dirent : « Depuis YHWH est sortie la parole ; nous ne pouvons parler vers toi mal ou bien. [YHWH ; formule idiomatique : nous ne pouvons rien y changer, ni contester ni améliorer la décision]
Voici Rivqah devant toi : prends et va, et qu’elle soit femme pour le fils de ton maître, comme YHWH a parlé. »
Et il arriva, comme le serviteur d’Abraham entendit leurs paroles, qu’il se prosterna terre vers YHWH.
Et le serviteur fit sortir objets d’argent et objets d’or et vêtements, et donna à Rivqah ; et des choses précieuses il donna à son frère et à sa mère.
Et ils mangèrent et burent, lui et les hommes qui étaient avec lui, et ils passèrent la nuit ; et ils se levèrent au matin, et il dit : « Renvoyez-moi vers mon maître. »
Et son frère et sa mère dirent : « Que la jeune femme habite avec nous des jours ou dix ; après elle ira. » [héb. yamim o ‘asor : formulation concise pouvant signifier « quelques jours, peut-être dix »]
Et il leur dit : « Ne me retardez pas, et YHWH a fait réussir mon chemin ; renvoyez-moi et j’irai vers mon maître. »
Et ils dirent : « Appelons la jeune femme et demandons sa bouche. » [c.-à-d. demandons-lui directement sa décision]
Et ils appelèrent Rivqah et lui dirent : « Iras-tu avec cet homme-ci ? » Et elle dit : « J’irai. » [La décision de Rébecca est exprimée directement et personnellement dans le texte.]
Et ils renvoyèrent Rivqah leur sœur, et sa nourrice, et le serviteur d’Abraham et ses hommes.
Et ils bénirent Rivqah et lui dirent : « Notre sœur, toi, sois pour milliers de myriade ; et que ta semence hérite la porte de ceux qui la haïssent. » [litt. « des milliers de dix-mille » ; la porte représentant le contrôle de la cité]
Et Rivqah se leva, et ses jeunes femmes, et elles montèrent sur les chameaux et allèrent après l’homme ; et le serviteur prit Rivqah et alla.
Et Yitsḥaq venait depuis venir Beer-Lahaï-Roï ; et lui habitait dans la terre du Néguev.
Et Yitsḥaq sortit lasuaḥ dans le champ vers tourner du soir ; et il leva ses yeux et vit, et voici des chameaux venant. [lasuaḥ : verbe très rare ; propositions : méditer, se promener, converser, se lamenter ou prier]
Et Rivqah leva ses yeux et vit Yitsḥaq ; et elle tomba depuis sur le chameau. [litt. « tomba de dessus le chameau » ; l’expression décrit vraisemblablement une descente vive]
Et elle dit au serviteur : « Qui est l’homme, celui-là, allant dans le champ à notre rencontre ? » Et le serviteur dit : « Lui, mon maître. » Et elle prit le tsa‘if et se couvrit. [tsa‘if : voile ou manteau couvrant]
Et le serviteur raconta à Yitsḥaq toutes les paroles qu’il avait faites.
Et Yitsḥaq la fit venir vers la tente de Sarah sa mère ; et il prit Rivqah, et elle fut pour lui pour femme, et il l’aima ; et Yitsḥaq fut consolé après sa mère. [niḥam : être consolé, trouver du réconfort]