Ézéchiel
IntroductionÉzéchiel 48
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Le partage commence à l’extrême nord par une bande attribuée à Dan.
Au sud de Dan vient la part d’Asher.
Puis celle de Nephtali.
Puis Manassé.
Puis Éphraïm.
Puis Ruben.
Puis Juda.
Au sud de Juda, une grande bande centrale sera réservée au sanctuaire, à la ville et au prince ; le sanctuaire se trouvera en son milieu.
La portion spécialement prélevée pour le SEIGNEUR mesurera vingt-cinq mille sur dix mille.
Cette zone sainte appartiendra aux prêtres, avec le sanctuaire au centre.
Elle reviendra particulièrement aux descendants de Sadoq restés fidèles au service sacré.
Leur territoire constituera la portion très sainte à côté de celui des lévites.
Les lévites recevront une bande parallèle de mêmes dimensions.
Cette terre consacrée ne pourra être vendue, échangée ni transférée.
La bande restante sera affectée à la ville, aux habitations et aux terrains communs.
La ville elle-même formera un carré de quatre mille cinq cents de côté.
Une bande libre de deux cent cinquante l’entourera sur chaque face.
Les terres restantes à l’est et à l’ouest fourniront la nourriture des travailleurs de la ville.
Ces travailleurs viendront de toutes les tribus d’Israël.
L’ensemble de la grande portion centrale formera un carré de vingt-cinq mille sur vingt-cinq mille.
Le domaine du prince s’étendra de part et d’autre de cette zone consacrée jusqu’aux frontières orientale et occidentale.
Ainsi la portion centrale se situera entre les territoires de Juda et Benjamin.
Au sud de cette zone, la distribution reprend avec Benjamin.
Puis Siméon.
Puis Issakar.
Puis Zabulon.
Puis Gad, la tribu la plus méridionale.
La frontière sud suivra les repères de Tamar, Meriba-Qadesh et le torrent jusqu’à la Grande Mer.
Tel sera le partage de l’héritage entre les tribus d’Israël.
La vision revient alors à la ville, dont chaque côté mesure quatre mille cinq cents.
Trois portes au nord porteront les noms de Ruben, Juda et Lévi.
À l’est : Joseph, Benjamin et Dan.
Au sud : Siméon, Issakar et Zabulon.
À l’ouest : Gad, Asher et Nephtali.
Le livre se termine sur le sens de toute la vision restaurée : la ville portera désormais ce nom — « Le SEIGNEUR est là. »