Ézéchiel
IntroductionÉzéchiel 25
Analyse du texte source · restitution Philologique
Formule prophétique standard.
Formule de mission prophétique hostile.
He’aḥ est une exclamation de jubilation ou de mépris, reprise dans plusieurs oracles contre les voisins.
Bene-qedem : « fils de l’Orient », expression large pour des groupes à l’est du Jourdain.
Rabba est la capitale ammonite, l’actuelle Amman.
Sha’at nefesh : mépris profond, dédain de l’âme.
Le MT comporte une forme rare autour de « pillage » ; le sens général est clair.
La formulation nie implicitement la singularité d’Israël/Juda dans son rapport à YHWH.
Ketef, « épaule/flanc », désigne ici un côté ou une frontière du territoire.
Aux fils de l’Orient, avec les fils d’Ammon ; je la donnerai en possession, afin que les fils d’Ammon ne soient plus rappelés parmi les nations.
Formule caractéristique d’Ézéchiel.
La répétition de la racine nqm, « venger », et ’shm, « être coupable », intensifie l’accusation.
Témân et Dedân servent ici de repères géographiques de l’espace édomite et voisin.
La traduction conserve le langage de vengeance du texte sans le transformer en prescription générale pour Israël hors de cet oracle.
’Evat ‘olam : inimitié ancienne/durable, litt. « inimitié d’éternité ».
Kerethim est un groupe associé aux Philistins ; l’étymologie peut jouer avec la racine « retrancher », mais la traduction n’en force pas le jeu.
Tokheḥot : réprimandes, corrections ou châtiments ; ici associées à la fureur du jugement.