Ézéchiel
IntroductionÉzéchiel 2
Analyse du texte source · restitution Philologique
Et il dit vers moi : fils d’humain, tiens-toi sur tes pieds, et je parlerai avec toi. [ben-adam : litt. « fils d’humain / fils d’Adam », appellation constante d’Ézéchiel.]
Et entra en moi esprit comme il parlait vers moi, et il me fit tenir sur mes pieds ; et j’entendis celui parlant vers moi. [ruaḥ peut être souffle/esprit ; ici il rend possible la station du prophète.]
Et il dit vers moi : fils d’humain, j’envoie toi vers fils d’Israël, vers nations les rebelles qui se sont rebellées contre moi ; eux et leurs pères ont transgressé contre moi jusqu’à l’os de ce jour. [goyim, « nations », est appliqué ici de façon accusatrice à Israël ; « jusqu’à l’os de ce jour » = jusqu’à ce jour même.]
Et les fils, durs de face et forts de cœur, moi j’envoie toi vers eux, et tu diras vers eux : ainsi a dit Seigneur YHWH. [ḥizqê-lev : forts/durs de cœur, ici obstination.]
Et eux, s’ils écoutent et s’ils refusent — car maison de rébellion eux — ils sauront qu’un prophète était dans leur milieu. [La formule conditionnelle « s’ils écoutent / s’ils refusent » laisse ouverte la réponse mais garantit la présence prophétique.]
Et toi, fils d’humain, ne crains pas d’eux, et de leurs paroles ne crains pas, car ronces et épines avec toi, et vers scorpions toi habitant ; de leurs paroles ne crains pas et de leurs faces ne sois brisé, car maison de rébellion eux. [sarabbim/sallonim sont des termes rares de végétation piquante ; l’image des scorpions intensifie l’hostilité.]
Et tu parleras mes paroles vers eux, s’ils écoutent et s’ils refusent, car rebelles eux. [La mission est définie par la fidélité à la parole, non par l’acceptation de l’auditeur.]
Et toi, fils d’humain, écoute ce que moi parlant vers toi ; ne sois pas rébellion comme maison de la rébellion ; ouvre ta bouche et mange ce que moi donnant vers toi. [Le prophète doit incorporer la parole avant de la proclamer.]
Et je vis, et voici main envoyée vers moi ; et voici en elle rouleau de livre. [megillat-sefer : rouleau de livre/document.]
Et il le déploya devant moi, et lui écrit face et dos ; et écrit vers lui lamentations et gémissement et malheur. [qinim, hegeh, hi : lamentations, gémissement, malheur ; l’écriture des deux côtés suggère un rouleau entièrement rempli.]