Exode
IntroductionExode 39
Nuances du texte source · restitution Déployée
Avec le tekhelet [bleu], l’argaman [pourpre] et le tola‘at shani [écarlate], ils firent les bigdei serad [vêtements de service ; sens précis de serad discuté] pour officier dans le sanctuaire ; ils firent les vêtements saints d’Aaron, comme le SEIGNEUR [YHWH] l’avait ordonné à Moïse.
On fit l’éphod d’or, de fils bleu, pourpre et écarlate et de fin lin retors.
Ils martelèrent des plaques d’or et les découpèrent en fils [petilim] pour les mêler au tekhelet, à l’argaman, au tola‘at shani et au shesh [fin lin], ouvrage de ḥoshev [artisan-concepteur].
Ils lui firent deux épaulières jointes ; il était joint à ses deux extrémités.
La ceinture tissée qui était sur lui faisait corps avec lui et était du même ouvrage : or, fils bleu, pourpre et écarlate et fin lin retors, comme le SEIGNEUR l’avait ordonné à Moïse.
Ils préparèrent les pierres de shoham [traditionnellement « onyx » ; identification minéralogique incertaine], enchâssées dans des montures d’or et gravées comme des sceaux avec les noms des fils d’Israël.
Il les plaça sur les épaulières de l’éphod comme pierres de zikkaron [mémorial] pour les fils d’Israël, comme le SEIGNEUR [YHWH] l’avait ordonné à Moïse.
Il fit le ḥoshen [pectorale] en ouvrage de ḥoshev, comme l’éphod : or, tekhelet, argaman, tola‘at shani et shesh mashzar [fin lin retors].
Ils firent le ḥoshen carré et doublé : un zeret [empan] de longueur et un zeret de largeur, une fois doublé.
Ils le remplirent de quatre rangées de pierres : première rangée, ’odem, pitdah et bareqet [les équivalents minéralogiques traditionnels restent approximatifs] ;
deuxième rangée, nofekh, sappir et yahalom ;
troisième rangée, leshem, shevo et aḥlamah ;
quatrième rangée, tarshish, shoham et yashfeh ; elles étaient enchâssées dans des montures d’or.
Les pierres étaient douze selon les noms des fils d’Israël ; chacune portait des « gravures de sceau » [pittuḥei ḥotam], un nom pour chacune des douze tribus.
Ils firent sur le ḥoshen des sharshrot gavlut [chaînettes torsadées/ouvragées], ouvrage de ‘avot [cordon tressé] en or pur.
Ils firent deux montures d’or et deux anneaux d’or, puis placèrent les deux anneaux aux deux extrémités du pectoral.
Ils mirent les deux cordons d’or dans les deux anneaux, aux extrémités du pectoral.
Ils fixèrent les deux autres extrémités des cordons aux deux montures et les placèrent sur les épaulières de l’éphod, sur le devant.
Ils firent deux anneaux d’or et les placèrent aux deux extrémités du pectoral, sur son bord intérieur, du côté de l’éphod.
Ils firent deux autres anneaux d’or et les placèrent au bas des deux épaulières de l’éphod, sur le devant, près de sa jointure, au-dessus de la ceinture tissée de l’éphod.
Ils attachèrent [wayirkesu] le ḥoshen, de ses anneaux aux anneaux de l’éphod, avec un petil tekhelet [cordon bleu], afin qu’il demeure sur la ceinture de l’éphod et ne s’en détache pas, comme le SEIGNEUR [YHWH] l’avait ordonné à Moïse.
Il fit la robe de l’éphod, ouvrage de tisserand, entièrement bleue.
L’ouverture du me‘il [robe] était au milieu, « comme l’ouverture d’un taḥra » [comparaison technique généralement comprise comme une cuirasse], avec une bordure tout autour afin qu’elle ne se déchire pas.
Ils firent sur les pans de la robe des grenades en fils bleu, pourpre et écarlate et en fin lin retors.
Ils firent des clochettes en or pur et placèrent les clochettes entre les grenades, tout autour des pans de la robe :
une clochette et une grenade, une clochette et une grenade, tout autour des pans de la robe pour le service, comme le SEIGNEUR l’avait ordonné à Moïse.
Ils firent pour Aaron et ses fils les tuniques de fin lin, ouvrage de tisserand,
la tiare de fin lin, les coiffes ornées de fin lin et les caleçons de fin lin retors,
ainsi que la ceinture de fin lin retors, de fils bleu, pourpre et écarlate, ouvrage de brodeur, comme le SEIGNEUR l’avait ordonné à Moïse.
Ils firent le tsits, nezer ha-qodesh [plaque du diadème sacré], en or pur et y inscrivirent comme une gravure de sceau : QODESH LA-YHWH [« Consacré/Sainteté au SEIGNEUR »].
Ils y placèrent un cordon bleu pour la mettre sur la tiare, par-dessus, comme le SEIGNEUR l’avait ordonné à Moïse.
Ainsi « fut achevé » [wattekhal] tout le service de la Demeure, la tente de la Rencontre ; les fils d’Israël firent selon tout ce que le SEIGNEUR [YHWH] avait ordonné à Moïse.
Ils apportèrent la Demeure à Moïse : la tente et tous ses objets, ses agrafes, ses planches, ses traverses, ses colonnes et ses socles ;
la couverture de peaux de béliers teintes en rouge, la couverture de peaux de tahash et le voile de séparation ;
l’arche du Témoignage, ses barres et la kapporet ;
la table, tous ses objets et le pain de la Présence ;
le chandelier pur, ses lampes, les lampes à disposer, tous ses objets et l’huile du luminaire ;
l’autel d’or, l’huile d’onction, l’encens aromatique et l’écran de l’entrée de la tente ;
l’autel de bronze et sa grille de bronze, ses barres et tous ses objets, la cuve et son socle ;
les tentures de la cour, ses colonnes et ses socles, l’écran de la porte de la cour, ses cordes et ses piquets, ainsi que tous les objets du service de la Demeure, pour la tente de la Rencontre ;
les vêtements de service pour officier dans le sanctuaire, les vêtements saints du prêtre Aaron et les vêtements de ses fils pour exercer le sacerdoce.
Selon tout ce que le SEIGNEUR avait ordonné à Moïse, ainsi les fils d’Israël firent tout le travail.
Moïse vit tout l’ouvrage : voici, ils l’avaient fait comme le SEIGNEUR [YHWH] l’avait ordonné ; ainsi l’avaient-ils fait. Et Moïse les bénit [wayevarekh].