Introduction du chapitre
Le banquet utilise les vases du Temple pour louer des dieux matériels. Une main écrit soudain sur le mur et les sages sont incapables de lire ou d’interpréter le message.
Dossier éditorial. Cette page présente le paratexte scientifique du chapitre sans remplacer le texte biblique ni le dossier détaillé de chaque verset.
Le banquet utilise les vases du Temple pour louer des dieux matériels. Une main écrit soudain sur le mur et les sages sont incapables de lire ou d’interpréter le message.
Une figure royale rappelle la réputation de Daniel sous Nabuchodonosor. Balthazar lui promet honneurs et rang s’il peut expliquer l’inscription.
Daniel rappelle l’humiliation de Nabuchodonosor et accuse Balthazar de n’avoir pas appris. Les mots comptés, pesés et divisés annoncent la fin de son règne et son partage entre Mèdes et Perses.
Les récits se placent sous les empires babylonien et perse, tandis que les visions culminent dans les conflits de l’époque hellénistique.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1–6 rassemble récits de cour; 7–12 visions apocalyptiques; dans la tradition catholique, Suzanne, la prière et le cantique de Daniel 3, et Bel et le Dragon complètent le livre.
Le banquet utilise les vases du Temple pour louer des dieux matériels. Une main écrit soudain sur le mur et les sages sont incapables de lire ou d’interpréter le message.
Une figure royale rappelle la réputation de Daniel sous Nabuchodonosor. Balthazar lui promet honneurs et rang s’il peut expliquer l’inscription.
Daniel rappelle l’humiliation de Nabuchodonosor et accuse Balthazar de n’avoir pas appris. Les mots comptés, pesés et divisés annoncent la fin de son règne et son partage entre Mèdes et Perses.
Daniel reçoit malgré tout les honneurs promis, mais la sentence est immédiate : Balthazar est tué la même nuit.
Il faut identifier l’oracle, son destinataire, son contexte rhétorique et ses images avant d’en tirer une synthèse. Les accomplissements ou réemplois ultérieurs appartiennent à l’intertextualité et à la réception, non à une substitution du sens premier.
Dans la restitution Lecture, les termes récurrents ou saillants incluent notamment : roi, fut, royaume, interpretation, toi, balthazar. Ce relevé est descriptif ; la portée sémantique doit être contrôlée dans le texte source.
Le livre combine matériaux hébreux et araméens et atteint probablement sa forme majeure au IIe siècle av. n. è., pendant la crise d’Antiochos IV, tout en utilisant des récits plus anciens.
Cette notice situe la forme littéraire et la datation proposée sans transformer une hypothèse rédactionnelle en certitude historique.
Daniel est transmis en hébreu et araméen dans le texte massorétique, avec importantes traditions grecques, notamment la Septante ancienne et Théodotion; les additions grecques possèdent leur propre histoire textuelle.
Les témoins textuels documentent la transmission du livre et permettent de distinguer histoire du texte, histoire des événements et réception ultérieure.
Les récits se placent sous les empires babylonien et perse, tandis que les visions culminent dans les conflits de l’époque hellénistique.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1–6 rassemble récits de cour; 7–12 visions apocalyptiques; dans la tradition catholique, Suzanne, la prière et le cantique de Daniel 3, et Bel et le Dragon complètent le livre.
Pour Daniel 5, la structure affichée repose sur 4 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Les propositions de datation, de composition, de contexte historique et de transmission doivent rester distinguées les unes des autres. Les degrés de certitude indiqués dans le dossier priment sur toute harmonisation ou reconstruction implicite.
Le banquet utilise les vases du Temple pour louer des dieux matériels. Une main écrit soudain sur le mur et les sages sont incapables de lire ou d’interpréter le message. Une figure royale rappelle la réputation de Daniel sous Nabuchodonosor. Balthazar lui promet honneurs et rang s’il peut expliquer l’inscription. Daniel rappelle l’humiliation de Nabuchodonosor et accuse Balthazar de n’avoir pas appris. Les mots comptés, pesés et divisés annoncent la fin de son règne et son partage entre Mèdes et Perses.
Festin de Balthazar, profanation des vases et écriture sur la muraille (vv. 1–9); La reine rappelle Daniel et le roi le convoque (vv. 10–16); Daniel refuse les dons et interprète le jugement (vv. 17–28); Honneurs tardifs et mort de Balthazar (vv. 29–30)
Pour Daniel 5, la structure affichée repose sur 4 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.