Daniel
IntroductionDaniel 14
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Après la mort d’Astyage, Cyrus le Perse reçut le royaume.
Daniel jouissait auprès de lui d’une faveur particulière.
Les Babyloniens vénéraient une idole nommée Bel, à laquelle d’immenses quantités de nourriture et de vin étaient consacrées chaque jour.
Le roi adorait Bel quotidiennement, tandis que Daniel ne se prosternait que devant son Dieu.
Daniel expliqua qu’il ne pouvait adorer une idole fabriquée, mais seulement le Dieu vivant, créateur du ciel et de la terre.
Le roi lui opposa ce qu’il croyait être une preuve : Bel semblait réellement manger et boire toutes les offrandes.
Daniel rit de cette conclusion et rappela que l’idole, faite d’argile et de bronze, n’avait jamais mangé.
Le roi convoqua alors les prêtres de Bel et les menaça de mort s’ils ne révélaient pas qui consommait les offrandes.
Inversement, si Bel les mangeait vraiment, Daniel serait condamné pour avoir blasphémé.
Soixante-dix prêtres, avec leurs familles, étaient impliqués dans le sanctuaire.
Ils proposèrent que le roi dépose lui-même les offrandes puis ferme et scelle les portes.
Le matin suivant, la disparition de la nourriture devait départager les deux explications.
Les prêtres se croyaient en sécurité parce qu’une entrée secrète sous la table leur permettait d’entrer la nuit.
Daniel fit cependant répandre de la cendre sur tout le sol avant la fermeture du sanctuaire.
La nuit, les prêtres, leurs femmes et leurs enfants entrèrent par le passage caché et consommèrent toutes les offrandes.
Au matin, le roi revint avec Daniel.
Les sceaux étaient intacts.
En voyant les offrandes disparues, le roi crut d’abord que Bel avait vraiment mangé.
Daniel l’arrêta avant qu’il n’entre et lui demanda de regarder attentivement le sol.
Le roi y vit clairement des traces d’hommes, de femmes et d’enfants.
Les prêtres furent arrêtés et révélèrent eux-mêmes les portes secrètes.
Le roi les fit exécuter, remit l’idole à Daniel et le Temple de Bel fut détruit.
Les Babyloniens vénéraient aussi un grand dragon vivant.
Le roi estima que, cette fois, Daniel ne pouvait nier la divinité d’un être réellement vivant.
Daniel répondit que le seul Dieu vivant digne d’adoration était le Seigneur.
Il demanda l’autorisation de démontrer que le dragon était une créature mortelle, sans utiliser ni épée ni bâton.
Il prépara un mélange que le dragon mangea avant de mourir ; le récit présente cette mort comme démonstration de sa non-divinité.
Les Babyloniens furent alors indignés et accusèrent le roi d’abandonner leur religion au profit des Judéens.
Ils menacèrent de tuer le roi et sa maison s’il ne leur livrait pas Daniel.
Sous la pression, Cyrus céda.
Daniel fut jeté dans une fosse aux lions pendant six jours.
Les sept lions furent volontairement privés de leur nourriture habituelle afin qu’ils dévorent Daniel.
Pendant ce temps, le prophète Habacuc préparait en Judée un repas destiné aux moissonneurs.
Un ange lui ordonna de porter ce repas à Daniel dans la fosse de Babylone.
Habacuc répondit qu’il ne connaissait ni Babylone ni cette fosse.
L’ange le transporta alors miraculeusement jusqu’au-dessus de la fosse.
Habacuc appela Daniel et lui remit le repas envoyé par Dieu.
Daniel reconnut dans cette aide la fidélité de Dieu, qui n’abandonne pas ceux qui l’aiment.
Après le repas, l’ange ramena Habacuc en Judée.
Le septième jour, le roi vint pleurer Daniel et le trouva encore vivant dans la fosse.
Il confessa alors avec force le Dieu de Daniel comme le seul véritable Dieu.
Daniel fut sorti de la fosse et ceux qui avaient recherché sa mort y furent jetés à leur tour, selon le renversement judiciaire qui clôt le récit.