vv. 1–4 · Rois de Perse, conquérant grec et division du royaume
L’interprète annonce une succession perse puis un roi grec puissant dont le royaume sera brisé et réparti après lui, posant le cadre des luttes hellénistiques.
Introduction du chapitre
Introduction — Daniel 11
L’interprète annonce une succession perse puis un roi grec puissant dont le royaume sera brisé et réparti après lui, posant le cadre des luttes hellénistiques.
Dossier éditorial. Cette page présente le paratexte scientifique du chapitre sans remplacer le texte biblique ni le dossier détaillé de chaque verset.
En bref
L’interprète annonce une succession perse puis un roi grec puissant dont le royaume sera brisé et réparti après lui, posant le cadre des luttes hellénistiques.
Mariages, campagnes, renversements et alliances décrivent une longue compétition entre puissances du Sud et du Nord. Le langage condensé suppose un arrière-plan historique précis sans nommer chaque acteur.
Une figure méprisable obtient le pouvoir par intrigue, multiplie les campagnes et fait cesser le sacrifice en installant l’abomination dévastatrice. Des sages résistent, enseignent et souffrent, certains tombant pour être éprouvés.
Place dans le livre
Contexte historique et littéraire
Les récits se placent sous les empires babylonien et perse, tandis que les visions culminent dans les conflits de l’époque hellénistique.
Dans l’architecture du livre
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1–6 rassemble récits de cour; 7–12 visions apocalyptiques; dans la tradition catholique, Suzanne, la prière et le cantique de Daniel 3, et Bel et le Dragon complètent le livre.
Parcours du chapitre
vv. 5–20 · Conflits dynastiques entre roi du Sud et roi du Nord
Mariages, campagnes, renversements et alliances décrivent une longue compétition entre puissances du Sud et du Nord. Le langage condensé suppose un arrière-plan historique précis sans nommer chaque acteur.
vv. 21–35 · Le roi méprisable, profanation du sanctuaire et résistance
Une figure méprisable obtient le pouvoir par intrigue, multiplie les campagnes et fait cesser le sacrifice en installant l’abomination dévastatrice. Des sages résistent, enseignent et souffrent, certains tombant pour être éprouvés.
vv. 36–45 · L’ultime exaltation du roi et sa fin sans secours
Le portrait s’élargit en un roi qui s’élève au-dessus de tout dieu et mène une dernière campagne. La relation exacte entre description historique d’Antiochos IV et horizon apocalyptique final reste discutée ; le récit conclut sur sa fin sans secours.
Clés de lecture
method
Il faut identifier l’oracle, son destinataire, son contexte rhétorique et ses images avant d’en tirer une synthèse. Les accomplissements ou réemplois ultérieurs appartiennent à l’intertextualité et à la réception, non à une substitution du sens premier.
lexicon
Dans la restitution Lecture, les termes récurrents ou saillants incluent notamment : roi, sera, contre, sud, viendra, grande. Ce relevé est descriptif ; la portée sémantique doit être contrôlée dans le texte source.
Contexte, composition et transmission
Daniel 11 — composition et datation · probable
Le livre combine matériaux hébreux et araméens et atteint probablement sa forme majeure au IIe siècle av. n. è., pendant la crise d’Antiochos IV, tout en utilisant des récits plus anciens.
Cette notice situe la forme littéraire et la datation proposée sans transformer une hypothèse rédactionnelle en certitude historique.
Daniel 11 — texte et transmission · établi
Daniel est transmis en hébreu et araméen dans le texte massorétique, avec importantes traditions grecques, notamment la Septante ancienne et Théodotion; les additions grecques possèdent leur propre histoire textuelle.
Les témoins textuels documentent la transmission du livre et permettent de distinguer histoire du texte, histoire des événements et réception ultérieure.
Daniel 11 — cadre historique · probable
Les récits se placent sous les empires babylonien et perse, tandis que les visions culminent dans les conflits de l’époque hellénistique.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1–6 rassemble récits de cour; 7–12 visions apocalyptiques; dans la tradition catholique, Suzanne, la prière et le cantique de Daniel 3, et Bel et le Dragon complètent le livre.
État de la recherche et limites · méthodologique
Pour Daniel 11, la structure affichée repose sur 4 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Les propositions de datation, de composition, de contexte historique et de transmission doivent rester distinguées les unes des autres. Les degrés de certitude indiqués dans le dossier priment sur toute harmonisation ou reconstruction implicite.
Questions pour comprendre Daniel 11
Que contient Daniel 11 ?
L’interprète annonce une succession perse puis un roi grec puissant dont le royaume sera brisé et réparti après lui, posant le cadre des luttes hellénistiques. Mariages, campagnes, renversements et alliances décrivent une longue compétition entre puissances du Sud et du Nord. Le langage condensé suppose un arrière-plan historique précis sans nommer chaque acteur. Une figure méprisable obtient le pouvoir par intrigue, multiplie les campagnes et fait cesser le sacrifice en installant l’abomination dévastatrice. Des sages résistent, enseignent et souffrent, certains tombant pour être éprouvés.
Comment Daniel 11 est-il structuré ?
Rois de Perse, conquérant grec et division du royaume (vv. 1–4); Conflits dynastiques entre roi du Sud et roi du Nord (vv. 5–20); Le roi méprisable, profanation du sanctuaire et résistance (vv. 21–35); L’ultime exaltation du roi et sa fin sans secours (vv. 36–45)
Quels points demandent une attention particulière dans Daniel 11 ?
Pour Daniel 11, la structure affichée repose sur 4 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Repères bibliographiques
- John Collins, Daniel
- Carol Newsom, Daniel
- Emanuel Tov, Textual Criticism of the Hebrew Bible
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